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1995) 『한국사회복지의 선택』, 나남 p.221-233
남세진(1992) 『인간과 복지』, 한울아카데미, p.149-155
한국사회사연구회(1991) 『한국의 도시문제와 지역사회』, 문학과 지성사,p.40-55
고영복(1991) 『현대사회문제』, 사회문화연구소 출판부
한규
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1960년대는 김수영의 시와 더불어 참여시의 세계를 펼쳐 보였다고 평가되고 있다. 1. 개론
2. 신동엽 시인의 연혁
@시인 신동엽(申東曄)의 작품경향
1) 작품 경향
2) 시어
3) 어조
4) 문학사적 의의 - 참여시, 전통성 계승
5) 신동엽
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민요를 문화자원으로서 주목하게 된다.
VI. 참고문헌
[1] 강등학, \"한국 민요의 사적 전개 양상\", (구비문학연구 제5집, 1997)
[2] 한국역사민속학회, 『민요와 민중의 삶』 (서울: 우석출판사, 1994)
[3] 편집국, 『우리민요 -우리나라 각 지방의 전
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1986), 희곡 《문은 하나》(1966)가 있다.
70년대 상황에 대한 문학적 수용의 완성으로 보고 사실주의적 관찰법과 반 사실주의적 문체실험의 결합이라는 형태를 통해 문학사적으로 참여/순수, 리얼리즘/반리얼리즘 등의 잘못 설정된 대립을 탁
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1994), 나도향 문학의 전기적 고찰, 인하대학교
▷ 박용규(2005), 황순원 소설의 개작과정 연구, 서울대학교
▷ 최영란(1986), 채만식 소설 연구 : 풍자적 특징과 그 변이양상을 중심으로, 대구교육대학교
▷ 황태묵(2011), 이호철 소설에 나타난 분단
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간의 화합을 이루고 행복을 추구하는 데 있어서 어떤 문제를 초 래하느냐를 명확히 규명해야 함. <페미니즘(feminism)>
1. 페미니즘과 용어의 구분
2. 페미니즘 비평의 흐름
3. 페미니즘 이론의 전개와 비평 유형
4. 한국의 페미니즘 비평
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1987; 『韓國史像의 再構成』, 1991
宋基豪, 「조선시대 史書에 나타난 발해관」, 『韓國史硏究』72, 1991
李九義, 「崔致遠의 歷史意識」, 『尙州文化硏究』3, 1993
이기동, 「고대의 역사인식」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994
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1994)는 것을 알 수 있다.
참고문헌
◈ 김유리, 문화산업과 이문화 교육, 한국독어독문학교육학회, 2008
◈ 김순임 외 1명, 이문화 훈련 고찰과 프로그램 구상, 독일언어문학연구회, 2006
◈ 김정은, 한국어교사의 이문화능력과 교사를 위한 이문화
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한국의 이익에 있다. 1. 막을 수 없는 독자들의 욕구
2. 세계화에 눈뜬 일본문학
3. 전후세대 작가들의 약진
4. 대책없는 감상은 이제 그만
5. 일본보수세력의 `교과서 대반란`
6.`일본`영화라는 꼬리표만으로....
7. Film in Japan
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한국방송통신대학교 출판부 2012
이수연, 권해수 외 3명 저 성격의 이해와 상담 학지사 2013
임의영 스키너의 행동주의적 인간관 문학과지성사 1993
강종구 <행동주의와 유식학의 비교연구> 한국종교교육학회 종교교육학연구 Volume9 Issue0 1999
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