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긴 믿음으로, 타인을 이해하며 부모와 형제를 알고 누구에게나 공평하게 대한다면 좋은 인간관계를 가질 수 있다. 마지막으로 현대 사회에 있어서도 《사씨남정기》속의 성리학의 仁을 알고 仁을 실천한다면 그 것이 바로 개인주의로 인해
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위한 교수·학습 모형을 통한 『사씨남정기』 읽기
1. 서론
2. 이론적 배경
가. 용어의 정의
나. 문학 학습지도의 목표
다. 창의적 문제 해결 모형의 예
3. 수업 모형의 제시
4. 모둠별 학습을 통한 창의력 신장 학습지도
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사씨남정기>에 나타난 작가의 현실인식에 관한 연구. 조선대학교 교육대학원 석사학위논문.
홍원태(2012). 고전 소설 교육을 위한 사씨남정기의 문화관습적 연구. 부산대학교 대학원 석사학위논문. 1. 김만중의 생애
2. 「사씨남정기」
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사씨남정기가 지닌 정전으로서의 속성
첫째, 우리가 창작자 본인이 아닌 만큼 본래 작자의 창작 의도가 숙종의 마음을 돌리기 위한 것에만 국한된 것인지는 알 수 없다. 하지만 17세기 성리학적 이념이 토착된 사회에서 사씨남정기는 가부장
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사씨남정기구에서 드러나는 편차는 창작 동기나 창작 시기 문제처럼 사실과 관련된 것도 있고, 작품 해석이나 평가처럼 인식과 관련된 것도 있는데, 통일을 대비한 온전한 민족문학 연구를 실현하기 위해 우리가 보다 진지하게 고민해야 할
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사씨남정기>의 악녀 형상과 그 소설사적 의미」, 한국고전여성문학연구, 2006
지연숙,「<사씨남정기>의 이념과 현실」, 민족문학사연구, 2000 Ⅰ. 대단원 개관 및 계획
1. 대단원 학습 목표
2. 대단원 설정의 이유
3. 대단원 구성
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사씨남정기>이지만, 공부를 하면서 얻게 된 것은 하나의 소설만이 아닌, 우리의 삶과 조상들의 지혜, 그리고 훌륭한 글들을 알게 되었다. 앞으로 많은 책을 읽고 국문학도로서의 자질을 갖추도록 하겠다.
참고문헌)
사씨남정기계 小說 硏究
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사씨남정기의 관계. 정규복외, 김만중문학연구, 국학자 료원, 1993
-김나영. <창선감의록>의 주요 등장 인물 분석 - 理氣性情論에 입각하여 -. 돈암어문학 제15집, 돈암어 문학회, 2002.
-민찬. 조성기의 삶의 방식과 창선감의록. 대전어문학
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것 같다. 또한, 교씨의 이야기는 몇 번은 걸러서 듣고 사씨의 입장도 들어보며 한 쪽으로 치우치지 않으며 사건을 보려고 했을 것 같다.
Ⅳ. 결론 및 느낀점
어렸을 때 사씨남정기를 읽었을 때 처럼 그저 선인과 악인을 나누는 것이 아닌, 현대
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위한 신분적 갈등으로 이루어진 가정소설이다.
<사씨남정기>는 사씨(처)와 교씨(첩)간의 처첩 갈등구조에 나타난 제도 자체의 불합리를 문제 삼지 않고, 제도의 불합리를 첩이라는 일방의 부도덕성 탓으로 돌려 은폐하려 한 것은 불합리
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