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탈기표적 기호체제
3. 조선 후기 화론과 회화의 추상성, 그리고 논의의 확장
3.1. 동양 회화의 ‘기호적 추상성’
3.2. ‘문자 추상’의 기호적 특질과 현대적 계승
4. 왜 그들을 ‘지금-여기(now-here)’에 불러내려 하는가
*참고문헌
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특질
(1)음운의 특질
①예사소리, 된소리, 거센소리의 대립 : /ㄱ, ㄲ, ㅋ/, /ㄷ, ㄸ, ㅌ/, /ㅂ, ㅃ, ㅍ/, /ㅈ, ㅉ, ㅊ/
②마찰음의 수가 많지 않음(마찰음의 수가 파열음의 수보다 적음) : /ㅅ, ㅆ, ㅎ/
③음절 끝 위치의 파열음은 파열되지 않을 수 있
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기호적 특성 2
2.언어의 구조적 특성 2
3.음성 언어와 문자 언어 2
02 언어와 인간 2
1.언어와 사고 2
2.언어와 사회 3
3.언어와 문화 3
03 국어와 한글 3
1.국어의 특질 3
(1)음운의 특질 3
(2)어휘의 특질 4
(3)
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문자체계로 나타내거나 시간 속의 연속을 철자 기호들의 공간적인 선으로 대체해 보면 기표의 선적인 특성을 알 수 있다.
참고문헌
오정란, 언어기호의 한계성에 대한 이상의 고발과 시적 변용, 국제언어인문학회, 2001
김영순, 언어 기호로서
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문자화, 형상화하지 않아도 저절로 드러나리라 믿는다. 의식주가 아무리 서양화되어도 기본적으로 남아있는 문화요소들-이를테면 우리 글과 언어, 음식 등-이 우리를 지탱하듯이 어떤 환경 하에서도 끝까지 살아남는 미의식이 있다고 믿는다
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문자로 표현할 수 있다는 사실에 그저 감사할 따름이다. 더불어 작가 채만식을 연구해 봄으로서 이전에 알 수 없었던 그의 문학적 성향과 시대적 상황이 함축된 풍자의 새로운 해석방법을 생각해 볼 수 있었음에 깊은 감정의 요동을 느낀다.
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추상하여 구태여 질서를 만들어냄으로써 볼 수 없었던 새로운 혹은 진정한 미적 가치를 발견하려 한 시도가 곧 다다이즘이라고도 볼 수 있을 것이다. 그리고 이러한 다다이즘의 구체적인 실천은 예술 장르와 형식에 대한 전통적 구분을 파괴
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