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부버가 말하는 대화적 삶 혹은 대화적 관계는 「나-너」의 관계를 의미한다. 앞에서 이미 언급한 「나-너」관계의 특성은 대화적 관계의 특성이기도 한다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 「나와 너」의 관계가 성립되는 세 가지 영역
Ⅲ. 「나와 너」
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M. Dahood, S.J., Psalms 1-50 (New York: Doubleday & Co., 1965)
P. C. Craigie, Psalms 1-50 (Waco: Word books, 1983)
S. Mowinckel, The Psalms in Israel's Worship (vol. Ⅰ-Ⅱ: Nashville: Abingdon, 1962,1977, 1979)
W. Bruggemann, The Message of the Psalms (Minneapolis: Augsburg Pub. House, 1984)
Martin Bu
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철학자 마틴 부버(Martin Buber)는 ‘나와 그것’의 관계로 맺어지는 집단은 집합체에 불과하며 도구적 수단적 관계에 있으나 ‘나와 너’의 관계로 맺어지는 집단은 상호 인격적 관계로서의 만남이 있기 때문에 교육이 있고 그 생명은 영원하다
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만남
- 독일인과 유대인이 아닌 인간과 인간으로서의 만남
4) 마틴 부버의 ‘나와 너’의 만남의 철학
5) 영화 속의 만남과 닮은 문학속의 만남
- 생떽쥐베리 <어린왕자>, 에밀 아자르 <자기앞의 생>
Ⅲ. 결론
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나갈 필요가 있다고 주장하였다. 1. 실존주의 철학의 등장
2. 실존주의 철학의 근본사상
3. 실존주의 교육철학의 원리
4. 전통주의 철학과 실존주의 철학의 차이점
5. 실존주의 교육의 한계
6. 볼르노의 교육사상
7. 마틴 부버의 만남의
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Buber, Martin 저ㆍ표재명 역. 1977. 『나와 너』. 서울: 문예출판사.
Dilthey, Wilhelm 저ㆍ이한우 역. 2002. 『체험·표현·이해』서울: 책세상.
Giddens, Anthony 저ㆍ배은경ㆍ황정미 역. 1996.『현대사회의 성, 사랑, 에로티시즘 - 친밀성의 구조변동』. 서울:
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마틴 하이데거와 "존재와 시간" 130
3. 언어철학의 혁명: 루돌프 카르내와 "언어와 정신" 130
4. 탈구조주의와 미학의 만남: 장-프랑수아 리오티와 "차이와 반복" 131
5. 심리학과 철학의 상호작용: 다니얼 칸맨과 "빠른 생각, 느린 생각" 131
6. 환
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