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전문지식 271건

그리고 개인적 특성만을 강조하는 존재적 가치정향도 아닌, 양쪽 측면을 모두 수용하는 중간적 가치정향의 사회에 해당하며, 이것은 傳統的 權威主義와 傳統的 集團主義가 다소 약화되었음을 보여준다. 연고적 정향은 垂直的, 水平的, 그리
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  • 등록일 2002.10.31
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社會의 形成과 發展]{韓國學入門} 1983; {高麗貴族社會의 形成} (一潮閣). 1990. 4. 朴菖熙, {韓國史의 視角} (永言文化社), 1984. 5..金毅圭, {高麗社會의 貴族制說과 官僚制論} (知識産業社),1985 6. 朴龍雲, {高麗時代 蔭?制와 科擧制硏究} (一志社),
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社會 ․ 文化的 側面 1) 비공식 항목의 중시 2) 공직자 윤리의 확립 및 적극적 관료행태의 확보 4. 官僚變化의 戰略的 側面 Ⅳ. 官僚制의 發展的 方案 2) 인사제도의 개선 (1) 공직자윤리의 확립 (2) 공무원 신분보장의 확립
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文化 臣民文化에서 "턱 쳐들고 건방지게 말대답을 하는 것"을 가장 불경스러운 태도로 보아오고 있다. 「ㄱ심죄」가 바로 그러한 것이다. 그러한 장벽을 허물기란 어렵겠지만, 이를 이루어야 말과 표로 하는 정치 게임인 의회정치는 그 조건
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文化制度의 近代的 改革으로 나타났다. 결국 開化思想에서 말하는 '開化'의 의미는 세계사적인 관점에서 보면 곧 '近代化'를 의미하는 것이었다. 中世의 封建秩序를 打破하고 經濟的으로는 近代資本主義, 政治的으로는 近代民主主義, 社會的
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논문 12건

社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982. 金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005. 김창겸, 「신라 하대 왕실세력의 변천과 왕위계승」,『新羅文化』第22輯, 2003. 李基東, 「9세기 신라
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社會),문화(文化)적 배경(背景) 3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도 1) 당(唐)대의 과거재도발전과 유학(儒學)부흥(復興) 2) 당대의 과거제도의 弊端 3) 송(宋)대의 과거제도 4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책
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  • 발행일 2007.12.01
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社會) · 문화(文化) 등 제반 관련 학계의 지대한 관심이 모아져야 하고, 그런 관심에 힘입어 앞으로 더욱 입체적이고 과학적인 접근이 시도되어야 한다고 생각한다. 그러한 연구역량 집중에 무용계 전체가 선도적인 노력을 기울어야 할 것이
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社會 倫理規範과 政治制度의 束縛도 받지 않고, 道를 體得한 사람은 아무 것도 없는 無邊, 無厓의 世界(虛無, 無爲의 仙境) 에서 逍遙할 수 있으며, 無極의 範圍에 처하게 되고, 홀로 宇宙精神과 往來할 수 있게 된다고 하였다. 이러한 境地에
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  • 발행일 2010.01.26
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文化硏究院, 1973), 박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995 사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996, 심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003 韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986), ------------------------
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  • 발행일 2014.10.28
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