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가집』(『영양역증』)에 대하여」, 한국어문학정례발료자료집,2004
김석배,「박인로의 <조홍시가>연구」,문학과언어 제27집,문학과 언어학회
김석배,「『노계가집』의 <사제곡>과 <누항사>에 대하여」,선주논총제7집, 금오공대
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하고 있다. 이러한 사실은 중대엽이나 후정화 같은 곡조가 이 시기에는 더 이상 불리지 않았고, 삭대엽이 발달하여 빠른 속도의 시조창이 유행하였음을 말해 주는 것이다. 『가곡원류』는 이러한 19세기 시조사의 국면을 보여준다.
(1) 가집의
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가집에 해당하는 것은 일련번호 249에서 257까지 9판인데 모두 보관되어 있다.
고산선생연보의 책판도 고산유고 책판과 함께 보관되어 있었는데 2판만 분실되고 나머지는 남아 있었다. 없어진 판은 연보 중에서는 권1의 1,2장, 유사 중에서는 권3
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가집 편찬과 가곡의 수록에 대한 논리의 상당 부분을 홍만종의 <순오지>에서 빌어다 쓰고 있다. 앞서서 논한 장진주사와 맹상군가의 기록이 그렇고 무명씨 작품 발문과 만횡청류의 서문 또한 그렇다. 유명씨 작품의 발문은 <순오지>
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최남선(崔南善) 소장의 ‘육당본(六堂本)’과 이희승(李熙昇) 소장의 ‘고사본(古寫本)’ 등 두 가지가 전하나 그 체재와 내용에 약간의 차이가 있다.
3) 가단과 가집의 관계
가단과 가집은 조선 후기 당시 시가의 융성과 가객들의 활발한 활
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가집간의 관계를 말해주고 있다.『樂學拾零』의 작가 목록에 “字天心 孟山妓”라고 기록한 것밖에 참고할 것이 없다. 수록문헌으로 미루어 조선 후기의 妓女라 믿어진다. 黃忠基, 앞의 책. 145쪽.
康江月의 대표적 시로 알려진 이 時調는 님
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가집으로 소비자들에게 더욱 깨끗하고 안전한 먹거리를 선보일 수 있도록 노력할 것입니다. “공부에는 끝이 없다.”는 말이 있습니다. 스스로를 더 갈고 닦지 않으면 쉽게 도태되어 버린다는 것도 너무나 잘 알고 있습니다. 그렇기 때문에
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