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가토슈이치의 ‘일본인이란 무엇인가’를 읽으면서 내가 느낀 가장 큰 특징은 객관적 시각과 주관적 시각의 비교였다. 일본을 객관적으로 평가하고 대처하기 위해 쓴 국화와 칼의 저자는 일본을 한번 가본 적조차 없는 낯선 이방인이었고 가
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가토슈이치, <번역과 인본의 근대>, 이상, 2000.
3. 박개경, <한국현대미술의 흐름>, 일지사, 1988.
4. 이주헌, <20세기 한국의 인물화>, 재원, 1994.
5. 조선미, <화가의 자화상>, 예경, 1995.
6. 이종대, <근대적 자아의 세계인식>, 근
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가토 슈이치, 마루야마 만사오 (2000). 번역과 일본의 근대. 임성보 옮김 : 이산
강재언 (1998). 서양과 조선 - 그 이문화 격투의 역사. 이규수 옮김 : 학고재
야나부 아키라 (2003). 번역어 성립사정. 서혜영 옮김 : 일빛
매일경제(온라인신문) (2009.10.2
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이러한 고립화의 경향은 우리가 또는 다른 많은 나라에서 일본인에 대해 이해하려는 노력에 장애가 되어왔을 것이다. 그래서 수많은 제도를 일본에서 받아들이면서도 정작 일본인에 대한 우리의 이해가 부족했을 것이다. 그리고 그러한 일본
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나 대규모가 된다면 그 나름대로 묘한 주도성을 지니며 그것은 일종의 활기에 넘친 사회 현상이 될 것이다. 연령 다음은 성별에 관하여 말하고자 한다. 결론은 서구 여러 나라와 비교할 때 일본지식인은 압도적으로 남성에 기울어져 있다. 또
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