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가톨릭의 역사인식은 당대의 사회를 하나로 통합하는 강한 힘을 보여주었으나 경제구조나 사회질서 면에서 한계를 드러냈다고 볼 수 있다. 그러나 역사를 평가하기 위해서는 현대의 잣대만을 대어 무조건적인 비판이 아니라 당시의 시대 상
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역사업에 협의하였던 사실도 있다.
현재 교회사의 서술에서 볼 수 있는 가톨릭의 위치에 대한 문제도 우리는 이러한 사실을 인지하고 나아가야 할 것이다. 우선 객관적이고 정확한 인식이 필요하다. 가톨릭에 대한 지나치게 배타적인, 혹은
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역사인식과 문학관, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 2003
리히트하임 저, 김태웅 역 : 루카치: 사상과 생애, 한마당, 1984.
이재근 : 루카치에 있어서 계급의식과 역사발전, 연세대학교, 1985
조항구 : 루카치와 마르크스 소외론, 대한철학회, 199
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역사인식/박은식과 신채호」, 남도문화이야기 http://blog.naver.com/hbbss, 2005.10.16 작성
추인, 「박은식(1859.9.30-1925.11.1」), 스크렙 파일 http://cafe.naver.com/scrapfile.cafe, 2008.9.6 작성
위키백과, 「박은식」, 위키백과사전 http://ko.wikipedia.org/wiki/박은식, 200
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역사인식, 영산대학교 東洋古典硏究 第45輯, 정성식, 2011
- 청과의 외교 실상과 병자호란, 오수창, 한국사 시민강좌 36, 2005
- 17세기 중반의 정치세력과 정치운영. 오수창 25회 한국역사연구회회보, 1992
- 조선초기의 對外征伐과 對明意識, 가톨릭
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