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간자(簡子)와 제8간자라고 쓰여 있는 목간(木簡)을 주었다. 미륵보살은 “이 두 간자는 내 손가락뼈로서 시각(始覺)과 본각(本覺)의 두 각을 비유한 것이다. 또, 제9간자는 법이(法爾)이고 제8간자는 신훈성불종자(新熏成佛種子)이니, 이것으로
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간자와의 관계보다 더 친밀할 수 있는 일이 없고, 간자에게 주는 상보다 더 후할 수 있는 상이 없고, 간자와의 일보다 더 비밀스러운 일이 있을 수 없다. 사 람을 알아 보는 지혜가 뛰어나지 않으면 간자를 쓸 수 없고, 어질고 의롭지 않으면 간
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공자. 또 저 연변의 간자, 보일 간자인데 어른한테 인사한다고 보일 간자야. (아, 일어난다고.) 그래 이걸 내리 붙여봐. <부석에.. 허...>그래 그걸 내가 이 이 안할려 그랬는데. <하하> 저 국문 해서 그랬는데 그걸 책에 다가 올려나봐. &l
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어쨌든 문맥상 위의 예시문에 나타나는 간자는 중요한 물건이라고 할 수 있다. 예시문에서는 이것을 던져서 찾아내는 행동을 나타내고 있다. 이것으로부터 연상되는 놀이가 있다. 바로 보물찾기다. 현대의 보물찾기와는 그 형태가 조금 다르
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189개의 간자인가? 왜 제8간자와 9간자인가?
왜 지장보살과 미륵보살이 나타나는가?
점찰경과 참법, 지장보살 그리고 미륵보살
경덕왕과 진표, 왜 진표를 백제사람이라 하는가?
결론
*참고 서적*
*참고 사이트*
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살려서 사람을 부려라 (사람마다 각각)
`엄 과 인 의 균형을 이뤄라
`이전의 악습을 폐지하여 지지를 얻는다
`징계의 남용은 조직 와해의 지름길
`간자는 믿을 만한 인물이어야 한다
`평화로운 때야말로 어려움에 대비하라
(끝) 없음
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