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사람들도 나와 크게 다르지 않을 것이다. 뭔가를 해야 함에도 두려움이 나의 발목을 잡는다. 머뭇거린다. 망설인다. 주저한다. 속절없이 시간만 흘러간다. 지금 이 순간에 집중하라는 저자의 조언이 와 닿는다. 이 순간에 몰입하자. 결국 미래
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우리가 어떤 목적지를 향해 가기 위해서는 기준이 필요하다. 우리의 인생도 마찬가지다. 혼자 사는 인생이 아니라 많은 사람들이 더불어 사는 인생이기 때문에 이러한 다양한 사람들의 의견을 조율할 수 있는 공동의 기준이 필요하고 그것
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둘째, 솔직하고 진지하게 칭찬하라, 셋째, 다른 사람들의 열렬한 욕구를 불러 일으켜라. 이 3가지 원칙으로 표현했지만 오히려 카네기의 이론을 극찬할 뿐이다. 인간관계에 앞서 전인적인 것을 글로 표현할 수 없다고 하지만 글을 매개로 의식
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의 실력이 아니라 지금 이 순간에도 이어지는 벤처정신 내지는 끝장정신이다.
깨어있지 않으면 망해도 느끼지 못한다. 동료를 해고해야 하는 비극을 만들지 말라. 이를 위해 갖춰야 할 기본기는 현장을 중시하고 최첨단 서비스 정신을 가지는
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의 여지가 있는 행동을 회피한다. 또한 무용수와 관중 사이의 상호 교환이 전혀 서로 모르는 사람들 사이에서 일어나는 일상사에서도 마찬가지로 이뤄진다. 무용수가 발레를 구경하는 이들에게 기쁨을 주고 그 대가로 관중들로부터 진정한
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의 강함을 느끼고 즐거움을 느낀다. 또한 자기 집을 만들면서 가족들에게 둘러싸인 자신을 표현하고 있다. 또래의 놀이도 수용하며 자신이 원하는 것을 동시에 놀이하는 모습과 속임수 없이 게임을 하자며 규칙을 따르는 성숙한 모습을 보여
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령을 하지 말고 요청하는 것을 들 수 있다. “이렇게 하시오, 이렇게 하지 마시오.”하는 식의 이야기는 반감을 살 수 있다. “이렇게 생각해 볼 수도 있을 겁니다.” 또는 “그렇게 하면 될까요?”하고 물어 본다. 이러한 테크닉은 사람들로
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습기도 하다. 반기문 총장이 영어 발음이 원어민 수준이라서 뽑힌 것이 아니다. 아마도 심리적으로 미국 등의 영어권 국민들에 열등감 내지 피해의식을 가지고 있기 때문일 것이다. 5000년 역사의 10분의 1인 500년 조선 역사의 절반도 채 안 되
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사람들도 읽어보고 이 책에 대해 내가 느꼈던 긍정적인 면을 그 사람들도 느낄 수 있다면 세상을 훨씬 행복하게 살아갈 수 있을 것이라고 생각된다. 이론적인 내용보다 사례에 대한 내용이 더 많이 있어서 책이 쉽게 읽어지므로 모든 젊은이
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서평
요한복음에 대해서 처음으로 자세하게 기록된 책을 본 것 같다. 신학교에 오기 이전에는 타 복음서와 무엇이 다를 것이라 예상하지도 못했고 저자나 기록연대, 장소등등 생각지도 못한 것들에 대한 많은 사람들의 신학적 측면의 연구를
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