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한국인의 보편적인 사상, 정서를 다루고 있음.
향토성, 백성에 관심, 국가적 사회적 현실과 사대정신의 투영은 한문학이 국문학 일 수 밖에
없는 요인
*한문학에서 보여지는 특성.
+-민족주의적, 현실주의적 사고.
+-구난의 시기, 정치불안과 사
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자기성장 집단상담의 인식론
1. 인과적 인식론과 순환적 인식론
Ⅲ. 자기성장의 이론
1. 자기의 정의
2. 자기의 형성과 강화
3. 자기의 기능
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한국카운슬러협회.
한국카운슬러협회(편) (1993). 한국카운슬링30년. 한국카운슬러협회.
홍경자 (1988a). 집단상담 프로그램의 적용에 관한 고찰. 전국대학카운슬러 연구협의회 여름 워크숍 원고, 부산대학교.
홍경자 (1988b). 자기표현 및 주장력
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한국의 행정문화
김남기 (박영사 1984)
5. 행정논집 제19권 제2호 - 행정문화
김광웅 (서울대학교 1981)
6. www. kapa21. or. kr
目 次
Ⅰ. 序論
- 行政文化의 槪念 - ············ 1p
Ⅱ. 行政文化의 內容
1. 韓國 行政文化의 屬性 ·········· 1p
2.
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한국증권금융(주)에 예치하도록 하고 있는데 이 경우 한국증권금융(주)에 집중 예치되는 기금의 관리와 운용문제 등에 대해서 무관심합니다. 특히 후자의 문제는 예치되는 기금의 공공적 성격을 감안하여 어떠한 형태로든 정리되어야 할 부
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한국교회는 21세기를 목하에 두고 숨가쁘게 달려가고 있다. 그 행진에 도움이 되는 주제들에 관심을 갖고 접근하여 연구하는 태도가 바람직한 미래지향적인 교회이며 목회자라고 생각된다. 여기에서 한국교회의 제 2, 제3의 도약이 시작될 수
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p. s. 최근에 한국노총에서 [한국노동자 정치의식연구 2(1994)]가 나왔습니 다. 노동자대변 정당이 필요하다고 약 60%가 찬성하고 있습니다. 하지만 노동 자들의 의식(특히 블루칼라)은 여전히 보수적이며, 투쟁방법도 온건한 쪽을 선호하고 있는
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sample of adult population in Korea. Among 848 people, 46% were HI, 28% HC, 21% VC, and 5% were VI. The proportion of Individualists was as high as that of Collectivists. Individualists were majority among young people and among the highly educated. In all segments of the sample, horizontalists were
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한국교회와 민중신학," 「개혁신학 한국교회 한국신학」 (서울: 도서출판 대학촌, 1991), p. 188.
이것이 恨의 신학의 한계라고 본다.
그러므로 성서비평이나 해석에 대한 진정한 동기는 역사적이고 문법적, 즉 성경이 기록될 때의 언어의 역사성
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한국철도시설공단법(안)" (입법예고안).
철도청, 『결산보고서』, 각년도.
철도청, 『경영성적보고』, 각년도.
철도청, 『예산개요』, 각년도.
철도청, 『철도통계연보』, 각년도. □ 제 목 : 한국철도 민영화정책, 무엇이 문제인가?*
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