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시학의 오묘를 느낄 수 없다.
둘째, 도학자 출신의 의병장들이 남기고 간 시편 속에는 의리를 중하게 여기는 사고가 깊이 작용하고 있어 疏豁한 맛을 減하고 있는 것은 어쩔 수 없다.
Ⅲ. 결론
지금까지 개화기 시조와 한시를 고찰해보았다.
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Ｉ. 1900년대의 시대상황
Ⅱ. 개화기시가의 구분
1) 애국가 유형
(1) 특징
(2) 국가유형의 작품
(3) 주제의식
2) 개화가사유형
(1) 특징
(2) <사회등>난과 개화가사
(3) 주제의식의 유형
3) 시조형의 단가유형
(1) 특징
(2) 시조
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Ｉ. 1900년대의 시대상황
Ⅱ. 개화기시가의 구분
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시
1. 민요, 개화가사, 개화시조
2. 애국가, 창가, 신체시
Ⅲ. 소설
1. 역사전기소설 , 시사토론체소설
2. 한문, 몽유록계 소설
3. 신소설
Ⅳ. 결론
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근대시의 배경
Ⅲ. 근대시의 형성
Ⅳ. 근대시의 발생
Ⅴ. 근대시와 자아
Ⅵ. 근대시와 서구시
Ⅶ. 근대시와 개화기시
Ⅷ. 결론
참고문헌
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시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 2004
호프만뢰쉬 공저, 오한진 외 공역, 독일문학사, 일신사, 1992
『독일 낭만주의 총설』 지명렬 서울대학교 출판부 2003년
『독일문학사조사
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시의 함축적인 의미를 제대로 번역한 시는 "飛"를 (1)과 (5)의 "바람에 지네"나 (3)의 "송이송이 떨리네"라고 번역하기보다는 (2)의 "펄펄 나도네"라고 번역함이 보다 적당하며 전체적인 문맥으로 볼 때는 "삼월이라 살구꽃 하늘을 도네"라고 번역
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시 국제정세 상, 일본은 물론이고 종주권을 인정해 온 청국까지도 개국정책을 취하고 있었음에도 불구하고 유독 대원군이 강력한 쇄국정책을 고수하여 대외관계를 악화시켰다는 이유에서였다. 하지만 새롭게 권력을 장악한 민비와 개화파들
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