|
모델
2) 경제 모델
3) 지형모델
2. Carl G. Jung과 변형의 상징
3. Northrop Frye와 비평의 해부
4. Jacques Lacan과 거울상 단계
Ⅲ 문학 접근 방법
1. 심리학과 문학 연구
2. 신화학과 문학 연구
Ⅳ 적용(프로이트와 라깡에 준하여)
Ⅴ 전망
|
|
|
시장친화적 감독·규제
(1) 시장친화적 감독의 의미
(2) 시장친화적 감독·규제를 통한 문제해결의 가능성
7. 금융기관 건전성 감독의 개선
(1) 건전성 감독 강화
(2) 건전성감독 강화를 통한 문제해결의 가능성
제 5 장 결 론
|
|
|
라 부르게 되었다. 그리하여 초대 천황은 137년, 10대 천황이 168년간 장수한다.
우리나라의 건국신화와 일본의 건국신화의 공통점은 천손신화라는 점을 찾을 수 있다. 단군 왕검과 니니기노미코토는 하늘의 자손이고, 환웅은 천부인이라고 하
|
|
|
국시대였다. 그래서 건국시조신 주몽은 활 솜씨가 뛰어난 영웅으로도 신봉되지 않을 수 없었다.
2) 부계로서 하느님과의 관계를 설정한 것은 무엇을 강조하기 위함인가
3) 단군 신화 vs 주몽신화 비교
4) 동명 신화와 주몽신화를 구분하려는 견
|
|
|
신화에서 모순이 생겨날 수도 있다고 생각한다.
참고문헌
1.공통
이병도 역, 『三國史記』,『三國遺事』
2.백제 건국 신화의 특징
최광식, 2006, 『백제의 신화와 제의』
3.백제 초기 정착지
충청남도역사문화연구원. 2008, 『유적·유물로 본 백
|
|
|
동명왕의 탄생부분이다. 동명왕은 언급했듯이 알로 탄생한다. 그리고 유화부인이 그 알을 보살피면서 동명왕이 탄생하게 되는데, 이 역시 알에서 인간으로의 변신이라 볼 수 있다.
4. 그밖에
구조적인 면에서 「단군 신화」와 「동명왕 신화
|
|
|
단군신화는 신의 이야기라고 말하기 무색할 정도로 인간 본위의 사유방식이 드러난다. 이러한 사유방식이 한국인의 인간중심적 사고방식의 근원이 되었다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데
|
|
|
후에 비장한 패배 없음
- 현세적 낙관주의라 할 수 있는 사고방식 때문
→ 한국 신화에서는 비장미가 나타나기는 하지만 상당히 제한 되어있고, 숭고미가 더 중요한 미적 범주임. ●신화의 분류
●신화의 특징
●한국 신화의 사유방식
|
|
|
신화의 개념
Ⅱ. 단군신화
1.내용
2.소재의 상징성
*단군논쟁 쟁점의 6가지 차원
*단군논쟁을 벌이는 2부류
신화의 정의
신화분석
Ⅲ. 주몽신화
1.내용
2.소재의 상징성
*고구려의 건국
Ⅳ. 백제 건국신
|
|
|
국의 신화 이야기>>, 사군자, 2003.
-이종욱, <<건국신화(한국사의 1막 1장)>>, 휴머니스트, 2004.
- 서정오, <<우리신화(우리가 정말 알아야 할)>>, 현암사 , 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 단군신화
(2) 혁거세
|
|
메뉴펼치기
