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侯)의 지배권의 정당성을 해명함으로써 주로 천자(天子)에 대하여 최상위자인 하늘이 원하는 의(義=겸애론)를 실행하라고 요구하였다. 상동 상중하편은, 묵가의 민중운동이 봉건제도하의 사대부적인 개인의 존재의의를 부정하고 아래로부터
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겸애론도 그의 불침략원칙을 배제할 수 없는 것이다. 이와 마찬가지로 그의 종교적 신앙과 정치이론은 서로 분리될 수 없는 것이다. 따라서 묵자의 철학은 고유한 사상의 조직적 구조이며, 그 가운데 만일 이의 핵심적 주체가 있다면 그것은
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겸애론이 돋보이는 묵가학파는 유가학파와 마찬가지로 그 시대에 집단을 이루며 이름을 떨쳤던 학파로 역시 주의깊게 살펴야한다. 인간이 살아갈 방도에 집중한 도가학파는 그 사상의 기초를 다진 양주와, 노자 장자로 대표할 수 있다. 혜시
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이론 개관
3. 당대의 시대적 배경
4. 묵자의 가르침
5. 묵자의 문화관
6. 묵가의 겸애론
7. 유가사상과의 비교
8. 묵가의 인식론
9. 후기 묵가의 사상
10. 공리주의 윤리사상
11. 묵자의 정치사상과 현대사회
12. 참고자료
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)의 부국강병사상
(2) 공자(孔子)의 핵심개념 '仁'
(3) 묵자(墨子)의 겸애론적 사상
3. 전국시대의 철학사상
(1) 상앙(商 )의 패도(覇道)사상
(2) 맹자(孟子)의 왕도(王道)사상
(3) 한비(韓非)의 법치(法治)사상
Ⅲ. 결 론
<참고문헌>
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