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아니라 그들이 구성하였던 경향학계도 재야유림과 전통주자학풍에서 유리되었음은 물론, 역사의 전면에 등장하였던 民의 요구가 東學 등 혁명적 사상으로 표출되는 가운데 그로부터도 심각하게 괴리되는 한계를 가지게 되었다. 그러므로 19
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경화학계에는 누대의 서울생활로 士를 자처하게 된 중서계층이나 위항인등이 경화사족의 일원으로서 등장하였다.
북학사상 등 이른바 실학이라 불리는 학문적 성과는 대체로 경화학계 내에서 교류하던 확대된 외연의 경화사족들에 의해 제
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북학을 집대성한 인물로 평가받는 정약용은 지주소작제와 양반신분제의 철폐, 인민주권 주장 등 중세체제의 전면적 개혁을 지향했다. 19세기 중반에 활동한 최한기는 북학과 고증학뿐만 아니라 서양의 자연과학까지 수용하였다. 그는 과학적
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경화사족의 사의식의 변화와 함께 급변의 조짐을 보이기 시작한 시기였다.
4.느낀점 및 비평
책을 읽으면서 내내 나에게서 잊혀지지 않았던 생각은 ‘정조는 외로운 왕이다’ 라는 생각이다. 가슴속 깊이 무엇인가를 개혁하려고 그렇게 노력
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위백규에 한정된 논의이지만, 농가구장을 농가의 생활 체험이나 생활 세계를 형상화하고 있는 시의 한 유형으로 규정하고 있다. 이처럼 시조에 관한 연구는 80년대 이후로 폭넓게 이루어지고 있으며, 후에는 역사성에 좀더 주의를 기울인 작
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