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형상화가 더 현실감과 생동감을 줄 수 있었을 것이라 지적한다. 현실운동의 주체들은 사소한 승리보다는 투쟁과정에서 농민들의 주체의식을 드높이고 이를 바탕으로 더 큰 싸움을 준비하자는 것을 더 중시했다는 것이다. 지수걸, <역사학
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애정관 : 신분상승과 개인적 야망
②「무정」에서의 교육관 : 교육에 의한 계몽의 의지
2)「무정」에서의 신여성상
2.「무정」의 근대의 수용과 기독교
1) 계몽의 형상화
2) 기독교와 조선적 박애주의
Ⅲ. 결론
*참고문헌
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계몽주의적 종교관
Ⅳ. 레싱의 시민비극 현자나탄 인물분석
1. 현자(賢者) 나탄(1779)의 현재적 의미를 찾기 위한 세 인물유형들
1) 나탄 = 유대교(Judentum)
2) 슐탄 살라딘 = 이슬람교(Islam)
3) 성당기사 = 기독교(Christentum)
Ⅴ. 레싱의 현자나
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계몽주의로부터 시작된 이성중심주의 시대를 일컫는다. 종교나 외적인 힘보다 인간의 이성에 대한 믿음을 강조했던 계몽사상은 합리적 사고를 중시했으나 지나친 객관성의 주장으로 20세기에 들어서면서 도전받기 시작하였다. 니체, 하이데
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投影된 作家意識 硏究: 1930년대를 중심으로 김병우 忠北大學校 1989 학위논문 서론
1. 1930년대 역사적 배경
2. 지식인의 개념과 특성
본론
1.실직자 지식인
2.사회주의운동을 했던 지식인
3.비판적 지식인
4.계몽적 지식인
결론
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형상화 7
2) 무산자 지식인의 형상화 8
2. 작품에 나타난 농촌 운동 양상 10
1) 실질적 경제운동으로의 방향 전환 10
2) 농민 궁핍의 근본 원인 암시 11
3. 『상록수』의 문학사적 의의와 한계 12
1)『상록수』의
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