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직면하는 한계상황을 기피하거나 망각하려고 하지 않고, 그것을 절망적 좌절에 이르기까지 고뇌하는 데서 초월자로부터 증여 받는 실존의 존재확신이다.
일상적 현존재로서의 비본래적 자기로부터 본래적 자기로서의 실존에로 비약함으로
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계시를 떠나서는 종교인들은 일반 계시만으로 얻는 지식의 한계 즉 보다 더 중요한 내용인 하나님의 구속적 사랑, 인격, 거룩함 등을 얻을 수 없는 지식적 한계에 직면한다. 그러기 때문에 일반계시는 불완전하고 불충분하여 사람을 구원으로
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계시하신다. 따라서 구속사는 하나님의 계시를 바라보며 특히 예수 그리스도에 초점을 맞춘다. 구속사 전체를 통하여 하나님께서는 그의 백성들에게 미래적인 측면을 발전시키도록 격려해오셨다. 구속사의 흐름 전체를 통하여, 주께서는 그
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계시록은 누가(who) 기록하였는가?
Ⅱ. 요한계시록은 언제(when) 기록되었는가?
Ⅲ. 요한계시록은 어디서(where) 기록되었는가?
Ⅳ. 요한계시록은 왜(why) 기록되었는가?
Ⅴ. 요한계시록은 어떻게(how) 기록되었는가?
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계시란 무엇인가? (김광식 역), 가톨릭출판사 87.
- K.H.Weger, Gud hat sich offenbant.
- 김균진, 기독교 조직신학, 114-166.
- 야스퍼스, 계시에 직면한 철학적 신앙 (변선환 역), 분도출판사 1989.
- Avery Dulles, Models of Revelatia, New York 1983.
- 가톨릭 사전
- Y.Conga
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