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제1장 고대근동의 연대기적 구조
제2장 고대 근동의 민족
제3장 고대 근동의 언어
제4장 고대 근동의 문자들
제5장 고대 근동의 문헌
제6장 고대 근동의 사상과 표현
제7장 고대 문헌과 모세오경의 비교
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민족의 법사상과 고대 근동의 법전과의 비교 연구, 건국대학교, 1993.
동아출판사(편), 동아원색세계대백과사전, 서울 : 동아출판사,1984. Ⅰ. 이스라엘의 법
Ⅱ. 고대 근동의 법전
Ⅲ. 이스라엘의 법과 고대근동 법전과의 비교
Ⅵ.
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고대 근동의 창조설화 홍수설화와 구약성경의 비교
-구약신학과의 만남
-고대 근동 세계와 이스라엘 종교
-고대근동 문자와 성경
-모세 오경의 문화적 배경
-고대인간의 지적인 모험 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마
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고대국어 표기 한자음 연구』박이정 출판사
최학근. 1988.『한국어 계통론에 관한 연구』명문당
허 웅. 1969.『옛말본』과학사
______. 1975.『우리 옛말본』샘 문화사
______. 1981.『언어학』샘 문화사
______. 1985.『국어 음운학』샘 문화사
국사편찬
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언어·문자·생활관습 등 자기 문화를 고수하였기에 5천년의 역사를 이어 올 수 있었던 것이다. 우리의 독자적 생활습관이 민족을 지켜온 힘이었다고 생각한다면 우리는 사라져가는 전통문화를 재생시키고 인식시켜 우리의 맥을 올바르게 계
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언어에서의 단어유희」, 『독어학』제2집, 2000
정일형,「우리나라 신문 기업광고의 수사학적 표현기법 분석에 관한 연구」,경희대학교 대학 원, 석사논문, 1996
코래드 광고전략연구소 편,『광고대사전』,나남출판, 1996
장대련, 한민희 ,「광고
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언어 사용을 줄이겠다는 확고한 신념, 정확한 인식, 바른 지도만 있다면, 생각보다 빨리 그리고 쉽게 개선될 수 있지 않겠나 하는생각이다.(이은경, 2006). 올바른 국어 생활의 강조는 예나 지금이나 변함없어야 하고, 또한 말을 잃으면 민족을
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고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”
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