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Ⅰ.고대 근동의 유목생활
Ⅱ.고대 근동 세계의 歷史
Ⅲ.고대 근동 세계의 종족
Ⅳ.고대 근동 세계의 종교
Ⅴ.고대 근동의 예언운동
Ⅵ.고대 근동의 신비종교
Ⅶ.고대 근동의 법전
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유목생활의 배경에서 볼 때 목자가 양을 돌보는 행위로 이해할 수 있다. 그러기에 이는 하느님께서 주신 모든 피조물들을 잘 돌봐야 하는 대리자로서의 인간의 역할을 말하는 것이다.
27절에서는 “당신의 모습대로 남자와 여자를 창조”하
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생활과 정착생활을 했던 고대 근동의 정체적인 역사관과는 구별된다.
Ⅲ. 결론
세 개의 역사관의 차이점에 관하여 고찰하였다. 이런 역사관의 차이를 바로 알고 있느냐에 따라서 신앙관, 역사를 바라보는 관점, 세계관의 차이가 달라질 수 있
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고대편, 사군자, 2000
크레인 브린트, 로버트 L. 울프, 존 R. 크리스토퍼 공저, 양병우 역, 세계문화사 上, 을지문화사, 1971
아르놀트 하우저 저, 백낙청 역, 문학과 예술의 사회사1-선사시대부터 중세까지, 창비, 2000
조좌호, 세계문화사, 博英社, 1
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세계편」. 서울: 민속원, 2002.
김영진. “현대 시각문화에서의 신화적 상징차용과 그 의미에 관한 연구 : 용 포스터 를 중심으로.” 석사학위논문. 홍익대 대학원, 2003.
이용기. “용설화연구 : 분포와 해석을 중심으로.” 석사학위논문. 공주대
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