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소설 『사씨남정기』를 집필하였다. 이는 단순한 문학 창작을 넘어 숙종의 관심을 끌고 서인의 복권을 꾀하려는 정치적 의도가 담겨 있었지만, 결과적으로 한글 소설의 위상을 크게 높였다. 김만중은 허균의 『홍길동전』에서 시작된 맥을
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역사, 길의 사상(최영준)
▲사씨남정기(김만중)
▲목계장터(신경림)
▲그날이 오면(심훈)
▲청산별곡
▲등신불(김동리)
▲학(황순원)
▲혈의 누(이인직)
▲꽃(이육사)
▲당신을보았습니다(한용운)
▲나비야 (시조)
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소설을 지을 수 있었던 요인이었다고 생각된다.
작자의 종손인 춘택(春澤)은 김만중이 속언(俗言)으로 많은 소설을 지었다고 하였으나, 지금은 〈남정기 南征記〉 만 뚜렷이 남아 있을 뿐이다.
이규경 (李圭景)의 ≪ 오주연문장전산고 ≫ 의
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소설의 영상변용과 문학적 문화”, 소설교육론, 평민사
유민영, “소설의 드라마영상에로의 확대”
이용주구인환김은전박갑수이상익김대행윤희원, “국어교육학 연구와 교육의 구조”, 사대논총 46집, 서울대 사범대학
존 스토리(박모 역),
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교육론, 범우사, 1994
민족문학교육회, 문학교육의 방법, 1991
김중신, 문학교육의 이해, 1997
김석호, 고전소설과 문학교육, 1996
유덕제, 소설텍스트의 문학교육 방법연구, 1995 Ⅰ.서론
Ⅱ.말하기와 쓰기를 통한 문학교육
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소설교육론』, 평민사, 1993.
이성영, 『국어교육의 내용 연구』, 서울대 출판부, 1995.
이용주 외, 『국어교육학 연구와 교육의 구조』, 『사대 논총』 46, 1993.
정현선, 『모더니즘의 문화교육적 연구』, 서울대 대학원, 1995.
한계전, 『한국현대
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고전 문학 가운데 최고의 문학적 수준을 보여주는 작품으로 문학적교육적 가치가 크다.
수업 현장에서 이러한 구비 문학적인 성격에 대한 고려가 이루어질 때, 판소리계 소설은 제대로 된 교육이 이루어졌다고 할 수 있을 것이다. 그럼에도
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소설사적 의의 연구」, 『한국고전연구』, 한국고전연구학회, 2000.
김자현,「<이생규장전>의 교육적 가치와 활용방안 연구」, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문, 2010.
박현호,「『금오신화』의 문학교육론적 연구-<이생규장전>을
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고전시가 연구와 국어교육, 국어교육, 2002
김대행, 고전시가, 한국문학강의, 길벗, 1994
박영주, 고전시가 텍스트 이해의 기본시각, 반교어문연구
최운식 외, 설화·고소설 교육론, 민속원, 2002
홍기삼, 향가 설화 문학, 믿음사
현종호, 국어 고전
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고전문학을 심도 있게 고민하며 지도할 수 있을 것이라는 생각이 든다.
참고문헌
민족문학사 연구소 엮음 『민족문학사 강좌 상』 창작과 비평사 2000
염은열 『고전 문학과 표현 교육론』 역락 2000
강등학 강진옥 김기형 김헌선 박경신 신동
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