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고대셔 늬여딜 내 모미
죵 벽력 아 생함타무간
고대셔 늬여딜 내 모미
내 님 무삽고 년뫼랄 거로리
이러쳐 더러쳐
이러쳐 더러쳐 기약이잇가
아소 님하, 한대 여 고려가요 작품소개 및 설명
◎개념 및 명칭
◎성격
◎형식
◎내용
◎
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고대전기 한문학사, 이화여자대학교출판부, 이혜순, 200.4.
2. 고려시대 가전체 문학에 나타난 풍자성연구, 정병한, 단국대학교석사논문, 1988.
4. 이규보연구, 한국문학연구총서, 새문사, 1986.
5. 한국고전소설연구, 김기동, 교육연구사, 1985.
6. 고
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시가로서, 유교를 표방하던 조선이 예악 사업의 일환인 악장 제작의 하나로서 창제한 것이었다. 용비어천가 제작의 주변 상황은 용비어천가로 하여금 근본적으로 어학적인 중요성을 갖게 하였고, 시가의 형식에 있어서도 음악과 불가분의 관
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① 벽사진경(酸邪進慶)의 민속에서 형성된 무가(巫歌)임
② 고려와 조선조에 1.처용가(향가) 풀이
2.처용가(향가)의 배경 설화와 원문, 현대문 해석
3.처용가(고려가요)의 원문 및 현대문 해석
4.향가 처용가와 속악가사 처용가 비교
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고려 처용가의 미학적 전승/김수경/보고사/2004
고전문학 이야기 주머니/진경환,우응순 外/녹두/1994
노래여 천년의 노래여/이어령/문학사상사/2003
손종흠의 고전 문학기행/손종흠/한국방송통신대학교출판부/2001
http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/hyan
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고려가요『動動』 연구
- 한국 고시가론 -
- 목 차 -
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동동 원문과 해석
2. 형식, 내용상의 특징
3. 논란의 쟁점
1) 어석상의 논란
2) 작품의 성격에 따른 시적화자에 대한 논란
(1) 남녀의 애정요, (2) 송도지사, (3) 종교적 서정요
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/향복 무강하샤 만셰를 누리쇼셔(반복)/일간 명월이 역군은이 Ⅰ. 序論(서론)
Ⅱ. 本論(본론)
1. 원문 해석
2. 주요 어구풀이
3. 형식
4. 쟁점
5. 불가능한 상황제시와 체념적 정서
Ⅲ. 決論(결론)
1. 정리
2. 발표 후기
※ 참고 문헌
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고려가요, 정음사, 1987
※ 김기동 등은 「어린」의 뜻으로 추측하여 「연약한」의 의미를 유추하였다. 김기동외, “향가/여요” 국어국문학총서3, 단음출판사
비올하 > 비오리야
「비올(花鴨)ㅎ」의 호격형 ,「비올」은 「빗올」의 「ㅅ」
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고려 시대의 서사 문학은 구비로 전승되던 것을 문자로 기록한 설화와 고려 시대에 와서 창작된 패관 문학이나 가전체 문학의 두 가지로 나눌 수 있다.
고려 중기에 항간에 떠도는 이야기를 한문으로 기록한 것을 패관 문학이라 하는데, 이
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고려 시가를 둘러싼 논란은 그 음악 자체의 폐기를 주장한 것이 아니라(고려가요 대부분이 궁중에서 공연되었던 것을 감안할 때 궁중의 제례때 그런 음악을 연주함은 적절하지 않다는 지적으로 보는 것이 순리적이다.
. 김대행, 「고려 시가
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