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고조선의 수도가 존재하였던 곳이었는데, 그러면 이곳이 처음부터 끝까지 고조선의 중심지였을까 하는 문제를 검토해보니 부정적이었다.
마지막 장에서는 요령성 비파형동검문화 유적에서 출토 유물의 특성에 따른 지역상의 구분을 해보니
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수도가 되어 왔다. 그런 수도를 옮긴다는 것은 결코 대통령 한 사람이 바뀐다고 맘대로 할 수 없는 일이다. 반만년의 우리나라 역사에도 (한 명(왕)의 권한이 강했던 왕조 시대에도) 천도는 고조선, 백제, 고구려에서 단 세 번밖에 이루어지지
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고조선의 강역은 요서지방을 훨씬 넘었던 것으로 이해하였으나, 수도는 한반도 내의 평양으로 보았으며, 한사군의 낙랑도 평양으로 비정하였다. 한치윤은 우리 민족의 활동무대를 한반도 안으로만 국한하지 않고 중국과 일본 등 동아시아로
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고조선의 수도를 평양성에 국한 시킨 좁은 시선을 깨뜨리고 새롭게 아사달에 대한 인식을 제세한 것은 정말 크나큰 소득이 아닐 수 없다고 생각한다.
Ⅶ. 단군왕검에 대한 생각
(1) 단군왕검에 대한 생각
원래 단군왕검에 대해서 배울 때는 단
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도스 지역 청동기 문화에 대한 비교와, 멸망 당시 고조선의 수도였던 대동강 유역의 토성 유적을 면밀히 조사한다면 후기 고조선사와 관련된 많은 문제가 해명될 것이다.
3)고조선사의 새로운 시각을 위하여
고조선사 연구는 1980년대 이후 중
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