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떻게 관련되어 있는지를 해명 못함.
-매킨타이어는 이러한 난점을 ‘전통’이라는 개념을 통해 해결하려 함
(3) 전통과 덕
-매킨타이어에 의하면 ‘내가 존재한다’는 것은 나의 현재에 특정한 과거가 있다는 것을 의미함.
-전통이 약화되거나
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포부
원칙주의와 결의론의 강경함에 대한 응전 보참(Tom L. Beauchamp) 케네디 윤리 연구소(Kennedy Institute of Ethics)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 우선권의 객관적 할당의 필요성
Ⅲ. 상세화 대 결의론
Ⅳ. 결의론이 하나의 차별적인 방법인가?
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한 합의를 위해 필수적인 선(goods)을 뒷받침하는 목적을 판단하는 능력이라고 간주한다(맥킨타이어 1984a, 161-163, 222-225; 엠마뉴엘 1991, 162-167). 그들은 모든 합리적 의견일치의 상황으로서의 선에 관한 공유된 분류작업의 상세화를 요구하며, 이
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개념을 부활시킴으로써, 결의론자들과 공동체주의자들은 도덕적 문제에서 진전과 합의가 원칙적으로 가능하다는 명제에 전념한다. 이 점에서, 아마 이에 관한 논의를 주도하게 될 빈정댐과 명백한 반박에 불편함을 느끼게 된다.
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공동체주의 윤리학은 보수성이라는 장벽을 넘어설 수 있을 것이다.
끝으로, 공동체의 가치는 곧 ‘참여’를 의미하기에 학교 공동체는 구성원들의 논의가 활발해지는 곳이 되도록 해야 한다. 참여의 과정을 통해 절차의 정의를 배우게 되며,
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(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더니즘
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