|
공자에게 있어 학문이란 도를 추구하는 것이고 도를 추구한다 함은 자기자신으로부터 수양하고, 그덕이 가정에 미치고, 가정에서 지역 사회로, 그리고 종국에는 국가 전체에 미쳐, 개인의 덕이 전 우주에 미친다는 왕도정치에 다름아닌 것이
|
|
|
확장과 권모술수에 의한 권력 유지에만 급급했기 때문이다. 제후들을 설득하는데 실패한 공자는 후진의 교육을 위해 13년 동안의 유랑생활을 마감하고 다시 노나라에 돌아온다. 생애
사상
학문관
논어 구절
노자가 본 공자
관직생
|
|
|
학문-또는 수신-에서 출발하여 도에 다다르는 최종의 종착지인 것이다.
2) 爲 政
02-18-2.子曰 多問闕疑 愼言其餘則寡尤 多見闕殆 愼行其餘則寡悔 言寡尤 行寡悔 祿在其中
해석) 자장이 관직을 추구함을 물었다.공자가 대답하기를, "많이 들어
|
|
|
4. 인물학습>
|
|
|
학문
2. 교육과 학문
3. 실력과 학문
Ⅱ. 남명 조식의 학문관
1. 학문적 성장과정
2. 박문약례와 치용실천
3. 하학상달과 위기천리
4. 거경집의
Ⅲ. 고정옥의 학문관
Ⅳ. 신숙주의 학문관
Ⅴ. 공자의 학문관
Ⅵ. 설총의 학문관
참
|
|
 |
학문이며, 학문은 소통입니다. 공자는 늘 배움이 있었습니다. 그래서 학습은 ‘즐겁다’ 라고 하셨습니다. 소통하기 위해서는 끊임없이 사람들간의 많은 대면과 대화 그리고 늘 서적에서 배우고 익혀야 합니다. 서로간의 이해하고 서로 배울
|
|
 |
공자가 한 말로 그의 제자 중 한사람인 안회의 덕목과 학문을 바탕으로 한 이야기라 잘 알려져 있습니다. 스승이라는 존재도 그 덕목과 학문의 정진을 게을리 하지 말고 제자들 또한 학문을 갈고 닦아 정진해야 한다는 속뜻도 있습니다. 저는
|
|
 |
공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜렷한 목적의식 없이 즐기
|
|
 |
학문은 세상을 바라보는 눈을 키워주는 학문이라고 생각합니다. 중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁
|
|
 |
학문이라는 아주 단편적인 생각을 갖고 있었습니다. 아파트, 주택 등 사람들이 거주하는 모든 시설에 대해 넓은 시각 보다는 아주 단순하고 짧은 생각만을 가졌습니다. 하지만 건설이라는 부분이 또 다른 예술이 될 수 있으며, 또 다른 물리학
|
|
메뉴펼치기
