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공자 이후 儒家는 공자의 의도와는 다른 학문주의적, 심성론적, 교조주의적, 尊師주의적, 배타주의적 성격을 띠게 되었고 선진시대 이후의 유학은 심성론, 관념론, 존사주의, 관료주의 漢代 儒學이 국교화 되면서 문인(儒學者) -관료 정치제도
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선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
ⅴ. 안종수, 동양의 자연관, 한국학술정보, 2006
ⅵ. 최영찬, 공자의 자연관, 범한철학회, 2010 Ⅰ. 서양의 자연관
1. 성서적 자연관
2. 기계론적 자연관
3. 근대 과학 성립이후
4. 근대 자연관의 특징
Ⅱ
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선진국들은 해외에 자국 언어를 교육하고 문화를 보급하는 교육기관을 앞 다투어 세우고 있다. 공자학원을 앞에서 약진(빠르게 발전하거나 진보함)하고 있는 중국과 더불어 여타 아시아 국가들도 이에 적극적으로 가세하고 있다. 중국의 소
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선진
2 . 위정 12. 안연
3 . 팔일 13. 자로
4 . 리인 14. 한문
5 . 공야장 15. 위령공
6 . 옹야 16. 계씨
7 . 술이 17. 양화
8 . 태백
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선진시대 공자와 유가의 화이관에 대하여 ,중국학논총v.15, 고려대학교 중국학연구소, 2002.
니콜라 디코스모, 이재정 옮김,오랑캐의 탄생 - 중국이 만들어낸 변방의 역사, 황금가지, 2002.
이춘식,중화사상의 이해, 신서원, 2002. 1. 서론
2. 오
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공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
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공자는 이런 말을 했습니다. “過而不改, 是謂過矣.” 실수를 알고서도 고치지 않는 것, 그것이 실수다. 저에게 있어서 부족함은 또 다른 성장의 기회이며 새로운 가치를 갖게 하는 중요한 열쇠가 될 것입니다.
6. 한국서부발전 면접족보 (면
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