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또 다른 영역의 범위에서 종교도 변화하는 사회와 함께 발전되어 나간다고 생각한다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 신학의 예정론
Ⅲ. 신학의 현주소
Ⅳ. 과학의 개념
Ⅴ. 과학과 종교
Ⅵ. 과학과 성경
Ⅶ. 과학의 자연발생설과 창조론
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성경과 중국한자를 연결시켜 연구한 사람의 연구
4) 홍수의 사실성 입증(가능성)
5) 그 외의 증거들
Ⅴ. 창조론의 신학적 의의
Ⅵ. 창조론의 다양한 견해
1. 유출설(Emanation)
2. 이원론(Dualism)
3. 영원 창조설(Etemal Creationism)
4. 유신론적 진
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신학대학교 93학번)
<다석류영모의 하나님 이해연구>
-감사합니다.- Ⅰ. 본론으로 들어가기 전에
1. 한국교회의 현주소
2. 우리가 지금까지 믿어왔던 하나님
3. 종교다원주의에 대한 나의 입장
Ⅱ. 우리가 만나야 할 하나님
1. 하나
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성경적 근거
3. 교회성장의 신학적 근거
Ⅲ. 한국사회와 한국교회의 현주소
1. 한국교회 성장의 요인
1) 문화적 요인
2) 교회적 요인
3) 상황적 요인
Ⅳ. 교회성장(성장론)이 한국교회에 끼친 영향
1. 긍정정 영향
2. 부정적 영향
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않고 계속되어져야 한다고 생각한다. 왜냐하면 그것이 우리의 사명이기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 디지털 정보화 시대의 교회의 현주소
2. 21세기형 인간이해
3. 정보화가 주는 사회변동
4. 디지털목회 리더쉽
Ⅲ. 결론
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현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산
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현대과정주의신학자)
2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1. 화이트헤드의 과정철학에 대한 의의
2. 화이트헤드의 과정철학에 대한 비판
3. 화이트헤드의 과정철학에 대한 연구자의 평가
- 참고 문헌
1. 단행본
2. 정기 간행물
3
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현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조
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벗어난 생활을 하는 것이다. 한 I. 들어가는말
1. 선교와 문화인류학
2. 연구목적과 의미
II. 1. 문화인류학의 정의
2. 상황화 신학
3. 문화와 문화적응
III.
1. 현지 의상착용의 필요한 이유들
IV. 나가는말
1. 요약
2. 참고문헌
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자연을 인간에 대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남
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