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Ⅲ. 결론
지금까지 판소리사에 있어서의 신재효와 광대 판소리 공연에 대한 미학적 이론을 제시한 <광대가>를 살펴보았다.
위에 언급했듯이 신재효는 판소리에 많은 관심과 후원을 아끼지 않았다. 때문에 <광대가>룰 지어 판소리 광
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광대가>의 마지막 부분에서는 역대 명창이 열거되고 있다.
) 송흥록, 모흥갑, 권사인, 신만엽, 황해청, 고수관, 김계철, 송광록, 주덕기.
이들은 가히 전설, 내지 신화로서 이름을 남긴 광대들이다. 그럼에도 불구하고 이들에 대한 동리의 평
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광대가>에서 신재효가 창우들의 이름을 아홉이나 열거하면서 이들을 역대의 명문장에 견주고 있음을 볼 때, 신재효사 이 <광대가>에서 말하고 있는 사설치레라고 하는 것이 짓고 가다듬는 일까지도 함의하는 것으로 해석해야 옳을 것
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로 다른 남녀가 만나 여러 갈등을 겪다가 해피엔딩으로 막을 내리는 전형적인 로맨틱 코미디의 플롯을 차용하고 있다. 그것은 그만큼 관습화된 로맨틱 코미디의 구조에서 크게 벗어나지 않고 있다는 뜻이다. 하지만 위 모형을 보면, 한국의
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광대가 포함되어 있는데, 무녀도 역시 그 감독을 받는다고 하였다.
그런데 조선조 후기에 오면서 여러 가지 이유로 국가에서 행하던 큰 행사들이 폐지되기에 이른다. 마침내 1894년 갑오개혁으로 신분제가 폐지되어 광대는 신분 해방을 이룬
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