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1. 문제제기
2. 전남지역의 민속극적 전통
(1)풍물굿과 민속극
(2)장례놀이와 민속극
(3)무당굿과 민속극
(4)치병제의와 민속극
(5)마을 공동제의와 민속극
3. 전남지역의 광대[탈] 전승
(1)풍물굿 속의 광대[탈]
(2)무당굿 속의
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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)의 민요
1. 경북 서부권 민요
2. 경남 서부권 민요
3. 경남 남해권
4. 경북 북부권
5. 경북 중부권
6. 경남·북 동해권
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅴ. 호남지역(전라도)의 문화
Ⅵ. 호남지역(전라도)의 축제
Ⅶ. 결론
참고문헌
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놀이
* 풍물굿 : 악기연주, 춤, 가장행렬, 잡색놀이을 갖추고 있는 종합적 연희물
(농악, 풍장, 겉궁, 군물 상두, 매구 또는 매구굿)
* 사물놀이는 풍물굿을 1978년 무대예술화함.
* 특징
마당판에서 무대위로
음악적 특성을 강조함
다양한 창작
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놀이란 야외에서 연주되던 풍물굿(농악)을 실내에서도 연주될 수 있도록 꽹과리, 징, 북, 장구의 4가지 악기로만 편성된 타악기 곡을 말한다. 경기, 충청일대의 농악은 꽹과리가 중심이 되고, 호남농악은 장구가, 영남농악은 북이 중심이 되어
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굿, 이를 바탕으로 마을 공동체의 통합기능을 잘 수행해온 역사로 인해 농악이나 사물놀이를 업으로 삼지 않는 젊은 풍물인 애호가들에게 많은 사랑을 받았다.
⑧ 남해안 별신굿
남해안 별신굿은 남해안 일대의 어촌에서 전승되어온 풍저제
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1. 천체 기원설
2. 처용가무설
3. 기악설
4. 풍물굿의 잡색놀이설
5. 상대도감설
(4) 탈춤의 공동체적 신명과 변천
(5) 탈춤의 역사
(6) 탈춤의 지역적 분포와 종류
(7) 지역별 탈춤의 유래와 특징
(8) 탈춤을 바라보는 우리의 자세
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굿
2) 무당굿
3) 풍물굿
4) 탈춤
5) 꼭두각시놀음
6) 판소리
7) 창극
Ⅱ. 1910~1920년대의 희곡
1) 윤백남
2) 김영보
3) 김정진
4) 조명희
5) 김우진
Ⅲ. 1930~1940년대의 희곡
1. 1930년대의 연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희
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풍물굿에 등장하는 잡색놀이설, 산대도감설 등 다양하지만 요즘은 그 중에 기원설이 가장 타당한다고 추정된다. 인간이 지구상에 생활하기 시작하면서부터 탈은 등장 했다. 삼라만상 나름으로 신의 지배를 받는다고 믿던 정령신앙을 바탕으
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