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을 이해하려 해서는 안 된다.
* 철학적 인간학의 전제
첫째, 인간의 본질은 오로지 인간 삶의 현상으로부터 이해되어야 한다.
둘째, 인간의 본질은 결정적으로 정의될 수 없기 때문에 인간에 대한 연구는 끝없이 계속될 수 있다.
셋째, 인간의
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교육과학사, 2003
안창선 외「교사론」서울:교육과학사, 1999
강기수「인간학적 교사론」부산:세종출판사, 2002
남강문화재단 (http://www.namgang.or.kr)
도산안창호 온라인 기념관 (http://www.ahnchangho.or.kr/)
새천년을 향한 한국 스승의 위상-장관과의 대
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교육학의 시대적 성격
4. 퇴계 이황의 교육자로서의 모습
(1) 교육자 이황
(2) 이황의 교육관
(3) 학문의 방법
(4) 교육의 방법
(5) 다산 정약용이 퇴계의 교육을 평한 글
(6) 모범적 인격의 스승
5. 이황이 제자들에게 준 교육에 관한 ' 잠언
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교육사상사의 맥락을 통틀어 혁신적인 것이었으며, 이는 민중의 생명력과 저력에 대한 진보적인 견해를 제시하는 것이었음을 알 수 있다.
동학사상이 제시하고 있는 인간본위의 교육관은 서구의 어느 교육사상도 따를 수 없는 가치관이며,
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교육사상사의 맥락을 통틀어 혁신적인 것이었으며, 이는 민중의 생명력과 저력에 대한 진보적인 견해를 제시하는 것이었음을 알 수 있다.
동학사상이 제시하고 있는 인간본위의 교육관은 서구의 어느 교육사상도 따를 수 없는 가치관이며,
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