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사상>>, 문음사, 1997.
손인수, <루소의 「Emile」에 관한 연구>, 1985.
안인희 외 3인, <<루소의 자연교육 사상>>, 이화여대출판부, 1992.
안인희, <<루소의 교육론 에밀>>, 양서원, 1999.
이규동, <체육철학에 있어서 자연주의
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사상을 긍정적으로 또한 정통적으로 계승한 사람은 듀이인 것 같다. 그 이유는 [학교와 사회]에서 듀이가 채택한 교육원리가 다름 아닌 프뢰벨의 교육원리임을 솔직히 피력하였고 이에 대한 해설을 하고 있기 때문이다. 듀이가 이해한 ‘프뢰
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사상가론, 구자억, 원미사.
2. 교육개발 2000 여름호(사상, 사상가), 김귀성, 교육개발. Ⅰ. 도행지의 생애
Ⅱ. 도행지의 생활교육론
1. 생활이 바로 교육이다
2. 사회가 바로 학교다
3. 가르치는 것과 배우는 것 그리고 실천하는 것의
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사상은 민주교육을 실천하는 데 여러 가지 시사점을 제시해 주고 있다.
(9) 방법론적 한계
그의 교육방법론 중에서 생활도야론, 기초도야론, 노작교육론은 높이 평가되었으나, 기계론적, 요소심리학적 요소화의 방법, 즉, 학습의 기계화는 비
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사상과 18세기 독일에서 전개된 국민교육에 대한 이념의 결합
ㆍ진보적 교육개혁 운동 1. 범애주의의 전개
2. 범애주의의 특징
3. 바제도우에 대해서
4. 세속화된 공공교육론
5. 범애학교
6. 교육목적, 교육방법, 교육과정
7. 초등교육현
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사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인
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사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성
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교육론. 교육학 연구 34권 5호
정혜영(1997). 발도르프 학교교육의 사상적 이론적 기초 : 슈타이너의 인지학적 교 육론. 교육학 연구 제 35권 1호, 한국교육학회
정혜영(1997). 발도르프 학교의 초등교육 실제 탐색. 초등교육연구 제 11권 0호, 초 등
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사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교육. (
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사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교육과정」, 교육과정연구, Vol.21, No.1
정광희(2002), 「교육사상가 탐구 : 존 듀이의 교육사상」, 교육비평, Vol.10, No.1,
이주한(2001), 「듀이 교육론에서 교육
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