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학교와 학교 밖 사회에서 동시에 활용
할 수 있는 정치교육의 실천적 소재임을 인정해야 한다.
위의 풀뿌리 정치학습 원리에 터한 사회과 정치학습 절차를 일
반적인 수업 디자인에 따라 제시하면 다음과 같다.
[도입] 교사의 수업 안내. 선거
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학교를 당면과제로 여긴다 하지만 이는 결국 공교육을 약화시키고 빈부격차를 심화시킬 뿐이다. 따라서 교육을 사적 부분에만 맡겨둘 것이 아니라 공공성을 강조해 지식과 기술 전달에 더불어 건전한 인성함양과 바른 대인관계, 사회관계를
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학교교육은 개인에게 유용하고 필요한 게 아니고 체제를 유지하는데 필요한 것이며, 적응을 잘 하는 인간을 만드는 곳이다. 학교는 지배집단의 이데올로기를 전수하는 곳으로, 불평등한 사회구조를 심화시키는 역할을 한다. 기회균등의 나라
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육을 저해하는 가정사회의 문제가 개선되어야 한다.
- 인성교육 인지 측면과 행동 측면이 다르다.
- 어린이 심성 도야를 위한 여건이 미비하다.
- 인성교육을 위한 학교와 가정, 사회와의 연계 교육 체제가 미흡하다.
- 학교의 어린이 인성 함양
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서는 아버지의 양육에의 참여가 저조
한 경향이므로 아버지행동의 질적 개선보다 우선되는 것이 양적 접촉이 장
려되어야 하며, 특히 아동양육 및 교육이 거의 여성들에게 맡겨지고 있는 오
늘날의 우리 나라 가정 및 학교, 사회 사정을 감안
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사회이다. 따라서 가정에서 교육을 담당하는 부모의 역할이 크고 자녀를 낳아 기르면서 그 성장하는 모든 과정에서 최초의 교사이다. 부모는 아동의 성장발달에 가장 중요한 영향을 미치며 가정과 학교가 연계하여 아동의 교육을 체계적으로
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교육의 불평등을 제거하는 교육제도 마련이 절실하다. 고등학교 교육정책은 학생선발, 교육과정의 운영, 교수학습지도, 학교유형의 다양화, 학교선택의 문제, 사학의 특성적 발전 등 교육의 본질적 문제들과의 상호 관련 속에서 우리사회의
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교육의 체험과 교류가 확산되고 강화되어야 한다. 현재 우리나라에서 실시되고 있는 유네스코협동학교 사업(ASP)은 우리나라 104개에 불과하고 관련단체도 많지 않아서 다양한 문화에 대한 교육이 부족한 실정이다. 급변하는 사회 속에서 변화
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사회의 발전에 이바지한다고 보았다(선발과 배치기능). 하지만, 갈등론적 입장에서 학교는 피지배계층의 기존의 불평등 위계구조에 순응하도록 교육정책 상에서 암묵적으로 이루어지고 있으며, 학교에서 행하는 능력주의 이데올로기는 외형
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교육관, 정치적 이데올로기, 인생관 그리고 과거경험 등에 따라서 교사들이 교육과정을 어떻게 다르게 다루며, 그들의 내면적인 갈등이 무엇인지 살펴보아야 한다. 제1절 지식관의 변화와 지식사회
▶ 마르크스의 이데올로기론과 지식사
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