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교육학은 응용과학인가 아니면 독립과학인가?
(1) 응용과학의 입장: - 헤르바르트가 교육학을 하나의 학으로 성립을 시켰지만 그의 교육 학은 응용과학적 입장을 취하고 있다. 교육의 목적은 윤리학의 연구대상인 "도덕적 품성의 도야"에 두었
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학습을 하게 하고 상황을 해석하고 타인의 경험에 동참하고 자아를 가장 고상하고 가장 훌륭한 정서적 경험과 일치할 수 있는 기회가 주어지도록 해야 한다.
3) 장점
① 극화방법은 학생이 자아의식을 느끼지 않고 자신을 표현할 수 있게 한다
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교육부(1997), 바른생활 슬기로운생활 즐거운생활 우리들은 1학년 교육과정, 대한교과서주식회사
○ 문화체육부(1995), 밝은 마음 바른 생활, 서울 : 조일 인쇄소
○ 전북 김제 중앙 초교(1994), 생활 장면별 행동규범 실천지도를 통한 바른생활 습
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학습은 아동의 자주적 행동, 그리고 능력의 자기개발에, 그리고 페스탈로치의 노선을 따른 아동들의 신뢰와 애정에 근거를 두는 것이다. 아동기의 경험에 관한 프뢰벨의 아이디어의 대부분과 유희의 방법은 현행의 유아교육의 이론과 진보주
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도덕교육, 구조, 잠재적 교육과정의 세 가지 단어로 요약할 수가 있을 것이다.
앞으로 적어도 얼마 동안은 구조중심의 교육과정 이론이 중요한 영향력을 가지게 될 것이지만 더욱 많은 교과에서 구조를 밝히려는 노력과 학습 자료를 개발하려
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교육의 정의
Ⅲ. 평생교육법과 제도
Ⅳ. 평생교육의 특성
Ⅴ. 평생교육의 필요성
Ⅵ. 평생교육의 사례
Ⅶ. 만인을 위한 평생학습의 허와 실
Ⅷ. 정책 과제
Ⅸ. 여성교육의 역사
Ⅹ.여성의 지위변화
1. 여성의 지위개념
2.
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지도 방법과 교수 기법, 교사의 품위와 도덕적 인격, 사회 개다와 학교 조직의 참여 등은 학생을 대상으로 하기 때문에 방법 면에서도 유사점이 있다. 그러나 그 교육 내용과 목적 면에서 큰 차이점을 나타내고 있다. 북한의 교원 양성제도와
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과 다원주의의 세계 속에서 신학적으로 인도되고, 교육학적으로 실행 가능한 교육을 위해 양자가 힘을 합쳐야 한다."고 결론짓고 있다.
21세기 기독교교육의 건전한 학문형성을 위해 우리는 기독교 프락시스를 분석하기 위해 사회과학을 비
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도덕적 민감성의 역할과 도덕교육적 함의 연구, 서울대학교 대학원 논문, 2010.
대한간호협회 홈페이지
박진희 외, 우리나라 간호윤리 교육의 현황 및 전망, 한국의료윤리학회지, 2009.
서영애, 의사의 지도·설명의무의 내용과 손해배상책임
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교육에 헌신
2) 교육의 아버지 : 교육을 통한 인류 구제의 염원 실현
3) 참 교사로서의 의지를 가지고 교육이라는 외길로 매진함.
4) 묘비명
모든 것을 남을 위해 바치고, 스스로를 위해서는 아무것도 남기지 않았다. Ⅰ. 삷과 도덕
1. 청
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