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교육적 인간상으로의 선비’를 말하기에 앞서 참다운 사회와 인간상은 공동사회 구성원들을 위해 사회적인 봉사를 하려는 사람이며, 이를 이루기 위해 분업적 또는 기능적 구분이라고 파악하며, 자신의 직무에 충실하기 위해서는 자신의 사
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안히 살 수 있었음에도 선비로서의 본분을 다한 연암에게서 우리는 많은 사명감을 부여받는다. 한 시대를 이끌어가는 젊은 지식인으로서 사회를 위해 기꺼이 봉사할 수 있는 사람, 끊임없는 도전의식이 필요하다. 그리고 무엇보다 중요한 것
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선비의 모습을 읽을 수 있다. 먼저 연암이 말하는 ‘敎育的 人間像으로의 선비’를 말하기에 앞서 참다운 사회와 인간상은 공동사회 구성원들을 위해 사회적인 봉사를 하려는 사람이며, 자신의 직무에 충실하기 위해서 자신의 사회적 직무가
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교육적 인간상,” 교육학연구, 33(2).
최희선 외(1989), 교원양성·임용·연수제도의 개선방안.
황규호 외(1999), 교원양성제도 개선방안, 교육부 교원양성·연수체제개선연구위원회.
Anderson, Lorin W.(ed.)(1995), Teaching and Teacher Education(2nd ed.), N.Y.: Pergamo
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국교육사 개념지도: 한국교육사 성격: 한국교육사의 연구목적, 교육적 인간상으로서의 선비
| 삼국시대| 고려시대 (유관불심사상) | 조선시대 | 전기
| 후기| 근대 | 일제시대
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인간상을 기르는데 초점이 주어져 왔던 현재까지의 교육을 이젠 국제화 정보화의 지식기반사회에 걸맞은 인간상을 만드는데 역점이 주어지도록 방향이 전환되어야 한다. 이런 미래사회를 이끌어 갈 주역을 만들어 내기 위해서 교육의 목표
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교육적 가치를 효과적으로 홍보하는 일이 중요하기 때문에 현재 어린이 전용 태권도장으로 변해버린 도장을 일반 태권도인의 저변 확대를 꾀할 수 있도록 어린이와 성인이 함께 공유할 수 있는 수련 프로그램 개발을 서둘러야 한다. 다시 말
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), 軒先生文集 권2, 竹樹書院諭縣學者.
지난 嘉靖 연간에 고을의 선비들이 風岳의 아래에 서당을 짓고 遊息藏修하는 곳으로 삼았다. 이를 듣고 명종 때에 사액의 명령을 특별히 내려주고 토지와 노비, 서적도 내려주어 장려하였다. 이에 風化
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