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주어진 본성은 존재하지 않는다는 백지설을 추구할 수 있다는 것이다.
이러한 인간의 본성에 대한 다른 가정은 교육학적인 측면에 다른 접근으로 이루어질 수 있을 것이다. 그에 따라 인간의 본성이라고 가정하였던 이성을 추구하는 전인적
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교육연구, 34(1), 309-326.
주영희.(1997). 우리나라 유아교육의 발전 방향, 교육논총, (13): 147-170
서현,윤경아. \"형평성에 기초한 유아교육과정의 공공성 방향\" 유아교육연구 VOL.39 NO.2 (2019):307-331 교육철학및교육사
우리나라 유아교육의 발전과
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교육사상에는 종교적 신비주의가 강하게 깔려 있다. 프뢰벨은 만물의 본질을 신성으로 이해하여, 현존하는 만물의 사명은 단지 그 본질인 자기 내부의 신성을 외부에 표현하는 것이라고 하였다. 따라서 그의 교육목적도 이 신성을 실현하는
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교육의 불평등한 성격 비판>
1) 학교는 엘리트 문화를 준거로 교육을 하며 학생들에게 엘리트 문화에 대한 존경심을 배양케 한다.
2) 학교교육은 자본주의의 경제 체제를 유지하는데 필요한 문화적 속성을 길러주고 자 본주의 문화적 소양
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교육 1. 행동주의의 유아교육에서의 활용 2. 교육현장에서의 활용 Ⅴ. 나가며 참고문헌 1. 행동주의 교육이론의 영향.hwp 2. 행동주의 이론의 입장.hwp 3. 행동주의에 대한 소고.hwp 4. 행동주의의 문제점.hwp 5. 행동주의의 배경 및 전제.hwp 6. 행동주
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교육연구소/한국교육사/교육과학사
윤정일 송기창 조동섭 김병주/ 한국교육정책의 쟁점/교육과학사
송희식 송학식/교육대개혁과 국가경쟁력/모색
김신복외/교육정책론/한국교육행정학회
신득렬이병승우영호김회용/쉽게풀어쓴 교육철학및
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교육사상가들Ⅰ』,교육과학사,1999.
이상현,『유아교육사상사』,세종출판사,2000,pp.55~57.
이승원,에라스무스의 아동중시 교육사상 연구,『慶州專門大學 論文集』,慶州專門大學,1995,p.374.
정찬주외,『교육철학및교육사』,양서원,1995,p.182
한스쇼
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교육은 인간의 자율성을 신장시키는 가장 적극적 형태의 교육이라고 할 수 있다. 교육철학 및 교육사 핵심정리
1. 고려시대 유학의 전개과정
2. 조선시대 교육기관의 종류와 특징
3. 종교개혁의 인문주의적 성격
4. 코메니우스의 교
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교육철학 및 교육사는 밀접한 관계를 맺는다고 생각한다. 교직수행에 있어 어떠한 교육철학 및 교육사를 심도있게 연구하느냐에 따라서 교직수행의 과정과 결과가 달라진다고 생각하기 때문이다.
교직수행에 있어서 교사의 교육철학 및 교
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교육철학 및 교육사, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 본질주의의 개념과 의의
2. 본질주의의 전개
3, 본질주의 교육관의 이해
4, 본질주의 교육의 의의
5, 본질주의의 교육이론
6, 본질주의 교육관의 문제점
7, 본
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