|
교회개혁과 사회개혁
1. 16세기 르네상스와 종교 개혁에서의 사회개혁
2. 18세기 혁명과 영적 각성
3. 19세기 이후의 개혁
Ⅷ. 세계화 지방화 시대의 한국교회
1. 세계화의 성경적 의미
1) 하나님의 세계화 선언(구약의 세계화)
|
|
|
교회의 위원회 모임도 줄여야 하며 기독교 전통에서 성령이 의미하는 것이 무엇이든 그것을 주류교회가 탐구할 필요가 분명히 있다. 또한 주류교회가 예배에 있어 마음과 몸에 대한 이분법적 사고를 깨드려 인간 영혼의 깊은 곳으로 들어갈
|
|
|
교회의 예배의식은 설교를 제외하고 모든 순서를 음악으로 하게 되어 있다. 예배의 이상은 예배 전체가 음악으로 이루어지는 것이다. 그래서 가장 아름다운 것으로 하나님을 찬양할 수 있는 신령한 예배가 되어야 한다. 그런 의미에서 모범적
|
|
|
교회를 하나님의 집이라고 부른다. 우리는 그것을 하나님께 봉헌했다. 그렇기 때문에 우리는 교회에서만 예배를 드릴 수 있다는 그릇된 생각을 계속 지니는 것이다. 월요일에 여러 가지 다양한 의무들을 행하면서도 우리는 하나님의 임재를
|
|
|
예배드리는 것을 선호했다. 그러
나 이들의 자유는 무지한 자유가 아니라 이들이 역사적으로 자라온 국가교
회의 예배의식서 를 배경으로 하여 자유로운 예배를 향유한 것이다. 우리
한국 교회에는 평신도의 훈련과 성숙을 위하여 그리고 목
|
|
|
교회에서는 일반적으로 축도라고 부르지만 엄격히 말하면 이것은 기도가 아니라, 하나님의 종이 행하는 복의 선언이다. 이 축도는 예배가 끝날 때 행하여지는 예배 요소로서 두 가지 함축된 의미를 갖는다. 하나는 하나님의 이름으로 세계를
|
|
|
한국 교회에서도 예배 갱신을 위하여 많은 변화를 가져오려고 하고 있으나 신학적 원칙이 없는 예배 갱신을 가져오려고 하는 사람들로 인하여 예배의 힘을 잃어가고 있다는 것입니다. 역사적으로 비판되어져 오고 다시금 받아들여졌던 예배
|
|
|
예배할 수 있게 되었다(히10:19～22).
영과 진리로 드리는 산제사는 일주일에 한 번 교회당에 나와서 아무런 성령의 감동 없이 예배 의식에 참여하는 것으로 성립되는 것이 아니며, 일주일의 하루만 예배함으로 예배의 의무를 다한 것이 결코 아
|
|
|
의미가 담겨져 있다.
주의 기도
특히 '주의 기도' 바로 전에 "주여 우리가 떳떳하고∼" 라고 사제가 큰 소리로 외치는 것은 우리에게 주님의 합당한 자녀의 자격을 주실 것을 간청하는 것이다.
'주의 기도'는 교회의 모든 예배에서 반드시 첨
|
|
|
예배를 어떤 자비로운 행동과 연결하시는가?
자비로운 행동을 하지 않는다면, 삶 가운데에 공의로운 행동이 없다면, 우리의 찬양은 의미 없다고 주님이 말씀하시지 않는가. 하나님은 우리의 말보다 행동에 훨씬 더 관심이 많으시다. 교회 안
|
|
메뉴펼치기
