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구비문학회, 1997
조동일, 세계 서사시의 중세화 비교연구, 비교민속학회, 2007
최원오, 한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구, 한국구비문학회, 2001
최원오, 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교, 국립민속박물관, 2004
최원오, 한
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문학성)의 향상
Ⅲ. 무가의 문학사적 의의
1. 무가는 가장 오랜 역사를 가진 문학, 현재에도 살아있는 문학의 갈래
2. 무속신화는 무속서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교섭관계
Ⅳ. 결론 - 무가가 문학으로서 계속 전승
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문학을 통해서, 특히 일반 민중의 삶과 의식을 반영하는 구비설화를 통해서 우리는 효관념의 층위가 아주 다양하다는 사실을 확인할 수 있었다.
구비전승되는 효행설화 가운데는 양반 사대부의 관념이 투영된, 효자전이나 문헌설화에서 볼
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문학회, 2003
박이문 - 문학과 철학이야기, 살림
박태일 - 지역문학 연구의 방향, 지역문학연구 2호, 경남지역문학회, 1998 Ⅰ. 지역문학의 개념
Ⅱ. 지역문학의 특성
Ⅲ. 지역문학의 체계
Ⅳ. 지역문학과 구비문학
Ⅴ. 지역문학과 지
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▷ 조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사 Ⅰ. 지역문학의 필요성
Ⅱ. 지역문학의 배경
Ⅲ. 지역문학의 교재
Ⅳ. 지역문학의 내용
Ⅴ. 지역문학과 구비문학
Ⅵ. 지역문학과 지역문학단체
Ⅶ. 지역문학의 사례
참고문헌
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해독
1. 원문
2. 해독
1) 양주동 해독
2) 양주동 현대역
3) 김완진 해독
4) 김완진 현대역
Ⅲ. 서동요(신라의 향가)의 작품 이해
Ⅳ. 서동요(신라의 향가)의 구비문학적 재 이해
Ⅴ. 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해
참고문헌
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구비문학이다.
2) 특징
① 주술성
: 무가는 무(巫)의 기능인 점복(占卜), 치병(治病),예언(豫言) 및 사제(司祭)자로서 신이성(新異性)을 나타내는데 있어서 효과가 실증적으로 입증된다.
② 신성성
: 신을 청하고 신에게 소원을 빌고 하는 것은 인
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문학교육의 이론과 실제, 창지사 2013
심성경, 이선경 외 저, 유아문학교육의 이론과 실제, 학지사 2013
김정원, 정선옥 외 저, 유아문학교육, 창지사 2014
정현숙 저, 유아문학교육, 태영출판사 2014 1. 구비문학 시대
2. 아동 문화 운동 시대(19
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) 신화의 내용
3) 당금애기(제석본풀이) 신화의 줄거리
4) 당금애기(제석본풀이)의 신화적 의미
Ⅲ 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 공통점과 차이점의 분석
Ⅳ 결 론
사진1
사진2
사진3
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변강쇠가, 배비장타령, 강릉매화타령, 옹고집전, 장끼전, 왈짜타령, 가짜신선타령은 판소리 향유층이 양반층에게까지 확대되는 과정에서 양반층의 감성과 미의식에 적합하지 않아 탈락하게 되었다. 즉 이 일곱 작품은 철저하게 세속적 욕망
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