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문학론에 입각한 황진이를 그려 냈다.
그를 보면서 우리에게 남녀 간의 사랑은 어떤 모습으로 정착이 되어야 하는가 하는 시대적이면서 개성적인 접근을 나름대로 했지만 자기 자신을 아직도 잘 모르며 사는 사람들 같이 우리는 인간에 대한
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론
Ⅱ. 본 론
1. 북한 소설에서의 '황진이'에 대한 고찰
1) 이태준의 문학사적 의의
2) 북한문학사에서 홍석중의 위상
3) 북한문학사에서의 홍석중의 「황진이」의 위상
2. 북한 소설 '황진이'에 나타난 주인공의 자유의지 분석
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제1장 구비문학의 개념과 설화의 성격
1. 구비문학이란 무엇인가?
① 말로 口演(oral presentation)되는 문학으로 現場의 문학
② 共同作의 문학
③ 전승과 변이의 문학
④ 단순하고 보편적인 문학
⑤ 민중적이고 민족적인 문학
⑥ 하층 민중의
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제1장 구비문학의 개념 1.1. 구비문학의 성격 1.2. 구비문학의 범주 1.3. 구비문학 연구의 시각 1.4. 구비문학의 발생과 역사 1.5. 구비문학의 분류 제2장 설화 2.1. 설화의 본질적 성격 2.2. 설화의 역사와 연구방법 2.3. 설화의 구조 2.4. 설화의 분류 2.
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제1장 구비문학의 개념 1. 구비문학의 성격 (1) 구비문학과 기록문학 ① 구비문학: 문자로 기록되지 않고 말로 전해지는 문학 = 구전문학 ② 기록문학: 문자로 쓰여진 문학 ③ 문자 발명 이전의 문학은 모두 구비문학 (2) 구비문학의 성격 ① 말
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구비문학이 알게 모르게 계속 이어지고 있다는 사실은 간과할 수 없을 것이다. 시대가 바뀌기에 우리의 일상문학인 구비문학의 형태나 내용면, 전승에서도 충분히 바뀔 필요가 있다고 본다.
3. 결론 (구비문학의 미래와 앞으로의 방안)
이제
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된 문학’으로 규정된다. 그것은 ‘글로 된 문학’으로서의 기록문학과 짝을 이루는 문학의 기본영역이다. 언어에 있어 글보다 말이 더 일상적, 보편적인 것처럼 ‘언어예술’로서의 문학에 있어서도 구비문학은 기록문학보다 더 일상적이
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론 부분에서 세 가지의 신화들을 살펴보면 알 수 있듯이 내용은 다르지만, 전체적인 줄거리 흐름은 비슷한 플롯으로 흘러간다는 것 또한 느낄 수 있다. 그렇기에 구비문학은 기본적으로 다른 문학, 이야기에 비하여 더욱 과장되거나 새롭게
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구비문학을 토대로 하고 있음을 말해 주고, 민요적 율격은 강렬한 리듬과 균형잡힌 형식을 만들어 소월시가 구비문학적 율격의식을 모태로 하고 있음을 보여주는 것이다. 반복과 병치구조는 소월시가 분석적, 추론적인 복잡한 통사구조를 가
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방식과 형태, 내질(內質) 또한 큰 차이가 있다. 긴 설명을 생략하고 단순화해 본다면, 전통적 구비문학이 민중예술(民衆藝術)로서의 특성을 두드러지게 지니고 있었던 데 비하여 현대의 전파문학은 단연 대중문화(大衆文化)로서의 성격을 지
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