|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본 론
1. 속담의 개념과 발생
1) 속담의 개념
2) 속담의 발생
2. 속담의 특징 및 격언류와의 차이
3. 속담의 형태
4. 속담의 세계관
5. 속담의 기능에 따른 분류
6. 수수께끼의 개념과 어원
7. 수수께끼의 발생과 분류
8.
|
|
|
<무가의 특징과 분류 종류>
출처(한국문학통사2권, 한국구비문학개론, 브리테리거)
1.무가의 특징
2. 무가의 분류, 종류
|
|
|
봇짐을 지고서 남장을 하고 서울에 올라왔다 와서는 지금 서울 은평구 진관내동 278번지 일대 주막거리에 당도하였다. 그립기도 하고 또 한편 자기가 옆에 있어서 도와주고 싶기도 해서 불원천리 찾아간 것이다.
“아, 내가 그의 곁에 있으면
|
|
|
다음에도 그 청자가 화자가 되어 전설을 이야기하는 과정이 반복되어 왔는데, 그래도 이 야기를 믿는 사람이 있기에 오늘날까지 전승되어 온 것이다.
출처: 한국구비문학개론(민속원)p110~p111 【설화(說話)】
【민담(民譚)】
【전설】
|
|
|
구비문학 쪽에 바쳐졌다면, 말기에는 그의 신민족주의 역사관이 좀더 뚜렷하게 정립되면서 역사학 쪽에 연구관심이 기울어져 나가는 일면, 같은 이념 위에서 종전의 구비문학과 민속학 쪽의 업적이 정리되는 시기였다.
Ⅸ. 구비문학과 인신
|
|
|
구비문학으로 감당하기에는 너무 벅찼다. 민중적 영웅의 이야기가 그동안 생각했던 규모를 훨씬 넘어서서 사실로 실현되었으니 전승적인 유형을 적용해서 정리하는 것이 부질없는 일이었을 수 있다. 그 대신에 패배의 의미를 되새기는 짧은
|
|
|
문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대학교
* 김혜정(2004), 민요의 재창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
* 김기형(2002), 판소리의 전승력 회복을 위한 재창조 작업과 과제, 판소리학회
* 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비
|
|
|
문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾았으면 한다.
참고문헌
서대석, 한국인의 삶과 구비문학, 집문당, 2002
김광자, 국문학개론, 새문사, 2003
곽정식, 한국 구비문학의 이해, 신지서원, 2005
이병기 외, 국문학전사, 신구문화사, 1987
|
|
|
구비문학은 크게 두 가지 임무를 자각한 사람에 의해서 보존되고 연구되어야 한다고 생각한다.
첫째, 21세기 총체성을 거시적으로 자각하고 전 세계에 걸쳐서 존재하는 구비문학적 자산을 수집하고 번역하며 정리하는 작업이 중요한 과제라
|
|
|
정리할 수 있는 휴지의 역할을 한다고 하겠다. 그러나 소월시에 있어서 관용구는 구비문학의 관용구가 본래 가지고 있는 기능, 즉 획득된 지식을 보존하는 기능을 어느 정도 하고 있다. 그것은 의미에 적극적으로 기여한다. 그것을 구체적으
|
|
메뉴펼치기
