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2007. 10. 15. 조선일보 사회면.
<인터넷 사이트>
http://www.sangsaeng.org
http://www.prolife.or.kr
http://100.empas.com/dicsearch/pentry.html?s=B&i=152870 Ⅰ.창조 진리와 낙태
Ⅱ.타락 진리와 낙태
Ⅲ.구속 진리와 낙태
Ⅳ.하나님 나라와 낙태
참고 문헌
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구속력 있는 계시를 가진 복음주의와는 확실히 다르다. 하지만 어느 것도 일치하는 것 없이 전혀 다르다고 하면 복음주의는 그야말로 세상에 대해 비포용적이라고 보게 된다. 진리에 있어서는 절대 타협하지 않고 보수적이어야 하지만, 성경
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구속사적) 접근은 성경 전체의 빛 아래서 본문을 접근하는 것이기 때문에, 본문에서 천지를 창조하시고 역사를 주관하시는 하나님, 언약에 신실하신 하나님이심을 발견하고 그 연장선에서 그리스도를 통한 구원의 진리를 선포하게 한다. 뿐
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삶의 주인이신 주님, 당신의 뜻이 찬송 받으시 옵소서. 아멘. 서 론
1. 창조, 언약의 체결 그리고 언약의 파기
2. 심판, 저주 그리고 하나님의 구속경륜
3. 하나님의 구속경륜
4. 아브라함의 제사, 약속의 성취 그리고 율법과 제사
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구속사가 아닌 역사적 본문에 비중을 두는 것이다. 여기서 역사적 본문이란 문학적 구조이며 문학적 구성을 의미하는 것이다. 그러므로 원어적 특성과 문예적 특성을 먼저 살피는 것은 원저자의 의도를 충분히 파악하는 작없이 되는 것이다.
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진리가 존재한다는 것을 우리는 알고 있다. 진리(眞理)는 허위가 아니며 진실 된 것이다. 완전한 것이다. 불변(不變)하는 것이다. 영원성(永遠性)을 가지고 있으며 모든 것에 대한 영원한 가치 척도의 기준이 되는 것이 곧 진리인 것이다.
그러
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구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선의 노력을 다해야 할 것이다.
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구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II.
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구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ????????????????
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진리의 기둥과 터로서 역할을 감당해야 할 최소한 수준에서 진행한다. 신자의 최우선 과제는 예수 구원을 증언하는 역할이고 사역이다. 예수 이름을 고백하며 선포하면 구원이 이루어진다. 구원을 받은 사람은 반드시 성화의 과정에 들어가
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