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나님의 주권 가운데 개개인의 전인적 치유, 가정과 교회, 사회와 민족, 그리고 세계와 모든 자연에 이르기까지 온전한 회복으로 나아가는 것이다. 성경에 나타난 치유와 구원이란 단어의 어원은 같은 의미에서 출발하고 있다. 실제로 예수님
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구원하려고 노력하신다는 것이다.
(8) 전신자 제사장직
침례교 원리들의 기초는 하나님 앞에서 각 개인 영혼의 능력이라는 개념, 성령의 인도하심을 받아 모든 신자들이 성경을 읽고 해석할 수 있다는 신자들의 제사장직을 포함.그리스도인
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구원자로서, 우리의 영적 여정의 동반자가 된다. 이러한 삶의 양식은 고난 속에서도 희망을 찾게 하며, 궁극적으로 하나님과의 깊은 관계를 가능하게 해준다. 그리스도를 통해 우리는 진정한 생명을 발견하고, 다른 이들과 사랑을 나누며 살
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구 문제에 있어서 예언자적이며 대안적인 모델을 개발해 내는 선교 등을 꼽고 있다. 그리스도 통치의 우주성 개념은 그의 문화이해와 상황화의 필요성과 의미에 대한 이해에도 작용하고 있다. 그는 특히 상황화를 ‘생동성있는 번역’의 문
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교회론의 가장 중요한 특징은 교회론이 철저하게 그리스도 중심적이라는데 있다. 요한복음에 사용된 모든 교회론적 이미지는 그 핵심이 그리스도 중심적이다. ‘목자와 양’과 ‘포도나무와 가지’의 이미지를 예로 들면, 이 두 이미지는 구
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연대
Ⅲ.요한복음서에 끼친 사상적 영향들
A. 원시 기독교
B. 바 울 사 상
C. 유 대 교
1. 팔레스타인 유대교
2.유대 지혜 문학
3.랍비적 유대주의
D. 필 로
E. 그리스도교 영지주의
F.만다이 문학,
Ⅴ. 결 론
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구원의 성취는 하나님의 은혜에 인간이 협동함으로 가능하다는 것이다.
)성기호, 칼빈의 예정론과 웨슬리의 자유의지론 ,op.cit.,pp.237,238.
이것이 웨슬리가 말하는 신인협동설이다.
(3)칸트의 자유의지
자유라는 개념은 칸트철학의 출발점이다.
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교회에는 이것이 강조되어야한다. 1. 들어가는 말
2. 칭의 교리에 관한 중세 후기의 논의
3. 루터의 성서 강의를 중심으로 칭의 교리 변천 과정
4. 루터의 칭의론
5. 루터에 있어서 믿음과 행위의 관계
6. 루터의 “하나님의 의”에 대한
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작품
2. 루터의 신학사상
칼 빈 (John Calvin)
1 . 생애와 작품
2. 킬빈의 신학 사상
루터와 칼빈의 비교
1 . 사상면
2 . 말씀론
3 . 창조와 섭리
4 . 인간의 타락과 구원
5 . 예정론
6 . 교회론
7 . 성찬론
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구약의 율법
2) 가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인의 책임 1. 개인윤리: 그 명칭의 제한성과 부당성
2. 신약성서윤리 연구의 필요성
3. `신약성서
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