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나님을 향하여서 발현되어야 한다. 하나님을 향한 사랑과 분리된다면 단지 예수 그리스도를 통한 하나님의 약속을 믿는다는 것만으로는 충분할 수 없다.
구원에 이르는 믿음은 하나님의 약속이신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님
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구원은 인간에게만 국한되는 것이 아닌 우주적인 차원을 바탕으로 한다.
3. 결론
선교는 곧 구원에 관한 하나님의 관심을 세상 속에서 현실화하고자 하는 교회 사역이다. 이문균. (2002).구원과 선교에 대한 동방 정교회의 이해. 한국기독교신학
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기독교의 역사, 1988
▷ 윤두혁 역(1979), Latourette, Kenneth Scott, A History of Christianity, Vol 1, 기독교사, 상권, 생명의 말씀사
▷ Tony lane, 김응국 역, 기독교 사상사, 김응국 역, 나침반 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영지주의(그노시즘)의 본질
1. 영지주의의 구원
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기독교 대다수가 이러한 예수의 모습을 보지 못하고, 서구의 신학과 이해만을 고집하는 것은 유감스러운 일이다. 한국의 기독교는 이러한 점에서 보프의 신학을 받아들여 폭넓은 시각을 유지해야 할 것이다.
또한 보프의 신학은 하나님의 나
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1. 종교다원주의의 근본신조
2. W.C.C
3. 카톨릭
Ⅴ. 복음주의의 대응
Ⅶ. 다원주의 사회에서 예수의 유일성 의미
1. ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 올바른 이해
2. 다원주의 사회에서 ‘그리스도의 유일성’ 고백
Ⅷ. 결론
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들어가는 말
2. 불교의 慈悲
1)자비의 구체적 실천-四無量心
2) 일체중생에게 미치는 사랑
3. 기독교의 사랑
1)인간은 신의 사랑으로 산다.
2) 기독교 사랑의 특징
4. 자비와 사랑에 대한 논의
5. 나오는 말
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구체화되어야 할 것이다.
참고문헌
김정우, 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학, 1999
강성도, 종교다원주의와 구원, 서울 : 대한 기독교서회, 1997
박영호, W.C.C 운동 비판, 기독교 문서 선교회, 1984
이상규, 종교다원주의에 대한 비판, 기독교
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나님께서 창조하신 것인즉 진리를 믿고 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라”(딤전 4:1-3).
참고문헌
1. 교회와 이단, 2003
2. 김춘배 편집, 기독교 대사전, 서울 : 대한기독교서회, 1971
3. 안응렬·최석우, 달레, 한국천주교회사상 한국교회연구
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나님의 주권과 통치
2. 하나님의 영광과 찬양 및 우상숭배의 금지
Ⅱ. 개혁신학(개혁주의신학)의 흐름
Ⅲ. 개혁신학(개혁주의신학)의 예정론
Ⅳ. 개혁신학(개혁주의신학)의 교회론
Ⅴ. 예수 그리스도의 개혁신학(개혁주의신학)
Ⅵ.
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구티에레즈는 교회는 타인을 위한 인간이었던 예수그리스도의 성사로서, 세상을 위해방의 표지이기에 교회의 구체적 실존 자체부터가‘해방의 장(場)’이 되어야 한 하나님의 실재와 세상 안에서의 하나님의 실제이며, 구원의 성취를 선포
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