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그리스도인인 사람들이 많기 때문이다. 아마, 나를 비롯한 많은 사람들이, 더 깊은 영성을 갖기 위해, 더 많은 노력을 해야 한다. 우리의 먼저 마음가짐, 그리스도의 십자가 고통과 구속, 사랑을 우리의 삶 속에서 늘 실천하며 그것을 음미하도
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필요성이 있으며(10:32-39), 믿음의 승리를 위해 선진들이 보였던 믿음은 소망과 용기라는 강력한 요소를 지닌 신뢰의 태도였음을 상기하고(11:1-40), 혹시 환난 가운데 있다 할지라도 십자가 위에서 인내하신 그리스도를 바라보고 하나님의 자녀
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구 대상이 되지 못했다. 그래서 복음성가에 대한 바람직한 논의가 이루어지지 않았고 신학적, 문화적 바탕 위에 선 복음성가 문화가 체계적으로 형성될 수 없었다. 그저 "이러 이러한 악기는 안된다, 된다... 이런 음악 스타일이 교회 안에 들
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나님의 사랑과 복음에 관하여`를 첨부함
4) `불신자의 선행은 죄`라는 문구를 삭제함(제6장 7항)
5) `합당한 맹세에 대한 요구 거절은 죄`라는 문구를 삭제함(제22장 3항)
6) `교황은 적그리스도`라는 문구를 삭제함(제25장 6항)
Ⅴ
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기독학생회출판부, pp.76-86.
데이비드 J 보쉬 지음, 전재옥 옮김(1985), 선교신학, 두란노서원, pp.28-30.
로날드 사이어 외 1인, 한와룡 옮김(1989), 복음전도 구원 사회정의, IVP.
로빈톰슨 편집, 이득수 편역(1992), 세계선교출발, 한국기독학생회출판부
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기독교적함의 1. 호레스 부쉬넬의 사상적 배경
2. 호레스 부쉬넬의 신학논쟁과 기독교 교육론
▣ 기독교적 양육 2부
Ⅰ. 양육의 시작 시기와 장소
Ⅱ. 부모의 자격
Ⅲ. 은혜의 수단이 되는 신체적 양육
Ⅳ. 경건을 저해하는 자녀 교육
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기독교적함의 1. 호레스 부쉬넬의 사상적 배경
2. 호레스 부쉬넬의 신학논쟁과 기독교 교육론
▣ 기독교적 양육 2부
Ⅰ. 양육의 시작 시기와 장소
Ⅱ. 부모의 자격
Ⅲ. 은혜의 수단이 되는 신체적 양육
Ⅳ. 경건을 저해하는 자녀 교
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기독교교육연구소, 1981.
종교다원주의와 기독교사상, 도널드 G. 도오외 1명, 한승홍역, 서울. 도서출판나눔사, 1993.
기독교의선교와 타종교, 헨드릭 크래머, 최정민역, 서울, 기독교문서선교회 : 1993.
최정만, 비교종교학개론, 서울, 이레서원, 200
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서 론
이방인의 구원자 사도 바울
II. 본 론
1. 사회적 배경
2. 기독교 박해
3. 다메섹 도상에서의 바울의 회심
4. 선교사 바울
5. 바울의 전도여행
6. 옥중의 바울과 서신
III. 결 론
바울에 관한 나의 소견
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나님 때문에 우리는 악에 직면해서도 의미를 지니고 하나님의 기쁨에 기여할 수 있다. 그리고 과정신학은 죽음 후의 개인적인 삶이 있다는 주장에 대해서 개방적이다. 그러나 공식화하기는 쉽지 않다. 기독교의 종말론은 화이트헤드의 용어
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