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불교보다도 더 높은 이념적인 사상구도를 가지고 있었다고 해도 과언이 아니다. 1.서론
2.목적에 따른 향가 구분
1)가르침의 도구로서의 향가
2)기원적인 의미가 담겨 있는 향가
3)사모로서의 향가
3.국선(화랑)과 향가
4.결론
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화랑의 유오산수도 보다 강조되고 있다. 진평왕 때의 세 화랑이 융천의 혜성가 덕에 풍악으로 놀러갔다는 이야기(주석 8번 참고)나 효소왕 때의 국선 부례랑이 무리들을 거느리고 금란에 가서 놀았으며
) 삼국유사, 일연 지음, 리가원·허경진
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향가의 주 작가층이었다. 작가가 화랑이자 승려인 경우도 드물지 않은데, 〈혜성가〉를 지은 융천사(融天師)는 화랑의 지도자였던 승려이다. 〈도솔가〉〈제망매가 祭亡妹歌〉를 지은 월명사(月明師)는 피리를 잘 분 예능인이며 국선(國仙)
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향가에 대한 연구는 중요하다.
삼국을 통일하기 위해 구심점이 필요했던 지배층에게 화랑도와 국선지도는 정치와 종교를 연결하여 정신적 통합을 이룰 수 있도록 해주었고, 삼국통일 후 어느 시기보다 민족통합이 중요한 시기에 향가는 매
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국선의 무리에 속해 있으므로 다만 향가만 할뿐이고 범성에는 익숙지 못합니다." 하고 대답하였다.
왕은 "이에 인연 있는 중으로 뽑혔으니 향가라도 좋다."
하고, 그에게 노래짓기를 청하였다. 이에 월명사는 도솔가를 지어 바쳤다.
조금 있다
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