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수업시간에 말씀하신 바데로 일연이 불교에 관련된 이야기를 싣다보니 향가도 덤으로 실리게 되었다고 하는 게 맞을 것이다. 어쨌든 이같이 『삼국유사』에 실린 화랑과 관련된 향가들은 화랑도가 상열가악했다는 『삼국사기』의 기록을 뒷
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화랑세기(花郞世紀)》에서만 ´격검(擊劍)´ ´선도(仙道)´ ´검도(劍道)´ ´무도(武道)´ 등 순 일본식 표현들이 나온다. 이런 용어는 《삼국유사》《삼국사기》는 물론 이전의 그 어떤 문헌에도 등장하지 않던 것들이다. 이는 일제시대에 새로
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미륵신앙의 연구, 서울: 동화출판사 1983 I. 서론
II. 삼국유사에 기록된 불교사상의 개괄적 고찰
III. 미륵신앙의 의미와 역사적 전개
IV. 삼국유사를 통해 본 미륵신앙
V. 고대.중세사 미륵사상의 경제학적 분석
VI. 결론
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삼국사기와 다를 것이 없는 보통의 역사서가 되고 만다. 그런 의미에서 서로 전혀 공통점이 없고 어울리지 않는 요소들을 정말 어울리고 흥미롭게 조화시킨 일연의 노력에 한 번 더 감탄할 수밖에 없었다. 그래서 삼국유사를 삼국시대를 기록
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화랑도』, 일조각, 1980
15, 이종욱, 『신라골품제연구』, 일조각, 1999
16. 이종욱, 『화랑세기로 본 신라인의 이야기』, 김영사, 2000
17. 일연, 『사진과 함께 읽는 삼국유사』, 리상호(역), 조운찬(교열), 까치글방, 1999
18. 임병주, 『한권으로 읽는
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