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수업시간에 말씀하신 바데로 일연이 불교에 관련된 이야기를 싣다보니 향가도 덤으로 실리게 되었다고 하는 게 맞을 것이다. 어쨌든 이같이 『삼국유사』에 실린 화랑과 관련된 향가들은 화랑도가 상열가악했다는 『삼국사기』의 기록을 뒷
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삼국사기> 의 서술방식에 많은 비판이 제기되고 있는 것도 사실이다.
이러한 상황에서 등장한 <화랑세기>는 많은 점을 시사한다. 실제로 <화랑세기>는 삼국유사나 삼국사기에서 기록하고 있지 않는 신라시대의 다양한 문화들을 담
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표현하는 멋에는 세속을 초월한 자유와 삶에 뿌리내린 생동감의 조화에서 나오는 아름다움이 들어 있다. ③ < \'삶\'과 존재 이해 > 로 나뉘어 고대로부터 현재에 이르기까지 일관됨을 알 수 있다. 그리고 풍류도는 토착종교인 무교로부터
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화랑도는 신라의 삼국 통일의 원동력이 되었고, 그 근본 정신은 5계(五戒)에 잘 나타나 있다. 5계는 \'세속5계\' 라고 하요 원광 법사가 매우 강조한 것이다.「삼국사기」를 통해 원광이 화랑 귀산과 그의 친우 추항( 項)에게 화랑정신의 기본인
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화랑도의 설치
화랑도의 설치에 대한 기록 내용들은 사서에 따라 다르다
『삼국사기』에는 진흥왕 37년(576) 봄에 원화를 폐지하고
화랑을 설치한 것으로 나온다
『화랑세기』에는 화랑도의 설치에 대하여 새로운 사실들 발견
그
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