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국호변경에 관한 것인데, 鐵圓遷都와 국호, 연호의 변경은 도참 신앙에 맹신한 이유보다는 弓裔政權의 자체적 기반을 착근시키기 위한 목적에서 이루어진 것이라 보는게 옳음을 알았다.
<출전>
崔圭成, 『상명대학교 논문집』「궁에정권
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국호 결정 : 1948년 7월 1일 163표로 의결, 대한민국국회
이연복(1983), 대한민국임시정부와 사회문화운동, 한국사학회
조동걸(1982), 대한민국임시정부의 조직과 변천, 건국대학교 Ⅱ. 대한민국임시정부의 연혁
Ⅲ. 대한민국임시정부의 국
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국호(國號)
Ⅲ. 대한민국임시정부의 국내특파원
Ⅳ. 대한민국임시정부의 국내선전활동
Ⅴ. 대한민국임시정부의 군사정책
Ⅵ. 대한민국임시정부의 인성학교
Ⅶ. 대한민국임시정부의 민족유일당운동
Ⅷ. 대한민국임시정부의 독
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국호의 변경
한국사 길잡이 (혜안), 김무진, 박정안
영화처럼 읽는 한국사 (명진출판), 젊은 역사 연구 모임
슬픈 궁예 (푸른 역사), 이재범
Ⅱ. 궁예 정권하의 지식인의 동향
궁예 정권하의 지식인의 동향 , 최규성 목차
Ⅰ.궁예 정권의 성
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국호를 고려-마진-태봉으로 연호를 무태-성책-수덕만세-정개로 변화하면서 나타나는 정치적 성격에 대해 다루었는데 사료의 부족과 그것을 해석하는 학자들마다의 의견 마찰, 역사적 사실을 자신의 입맛에 맞게 조작한 옛 사학자들로 인해
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국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상으로 생각하였다.
일통삼한 의식을 비롯하여 민족문화 발전의 토대라는 성과 역시 정확
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국호는 각기 달리하여 각자 밝은 덕을 분명히 밝히고 있다. 그래서 황제는 유웅, 전욱은 고양, 제곡은 고신, 요는 도당, 순은 유우, 우는 하후라고 불러 씨는 달리하고 있지만 성은 모두 다 사씨였다.
(自帝至舜禹, 皆同姓而異其國號, 以章明,
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