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권학가의 감상평
최제우가 1860년에 하느님의 가르침을 받고 동학이라는 종교를 내세웠다. 그 이듬해부터 최제우가 서학(천주교)을 믿고 편다는 혐의를 받고 수운은 관리들의 탄압을 받게 되었다. 마침내 1863년 말에 중앙정부에서 직접 파견된
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창가집'의 명칭에서 유래된 것이다. 그 선행적인 형태를 독립 신문에 발표된 개화 가사의 분연과 후렴 등에서 찾아볼 수가 있으며, 사가사상 그 형식을 수립한 것은 최남선이다. 1-지학사(김) 下
2-학습 목표
3-감상의 길잡이
4-보충
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권학가」「도덕가」「흥비가」)
억조창 만은 람 람마 이러며
허다 언문 가 노마 이러며
두어 귀 언문 가사 드른다시 외와야
졍심수도 온 후의 잇디 말고 각쇼 - 「권학가」「도덕가」
「권학가」와 「도덕가」에서 자기 가사를 국문이라는
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1. 서론
2. 작가
3. 창작배경
4. 내용
4.1. <교훈가(敎訓歌)>
4.2. <안심가(安心歌)>
4.3. <용담가(龍潭歌)>
4.4. <몽중노소문답가(夢中老少問答歌)>
4.5. <도수사(道修詞)>
4.6. <권학가(勸學歌)>
4.7. <도덕가(道德歌)>
4.8. <흥비가(興比
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권학가(勸學歌)》에서는 조금 더 구체적인 서학(천주교)과의 갈등 속에서 우리의 옛 전통에 대한 도전과 파괴의 적으로 비판하고 있다.
하원갑 경신년에 전해오는 세상말이
요망한 서양적이 중국을 침범해서
천주당 높이세워 거소위 하는
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