|
맑스주의는 \'이론과 실천\', \'주체와 객체\', \'현재와 역사\'와의 합일을 가리킨다. 그러나 엄밀히 얘기할 때, 루카치가 헤겔의 변증법적 논리를 엄밀히 따르면서 맑스주의에 적용하고 있다고는 볼 수 없을 것이다. 사실 헤겔의 본래 의도는,
|
|
|
맑스주의의 철학적-정치적 효과가 아닐까?
4.맑스의 철학적 공간
모든 이론에는 고유한 역사의 흔적이 새겨져 있다. 그 이론이 아무리 일반적이고 초역사적인 형태로 정식화되었든 간에. 가장 일반적인 형태로 제시되는 철학적 사고조차 자신
|
|
|
맑스주의와 결합될 수 있는가? 혹은 그래야 하는가?\'라는 고민은 계속되고 있으며, 페미니스트들의 입장은 서로 다르다. 이러한 상황은, (비록 불행하더라도) 맑스주의와의 결합이 필요하다고 생각하는 많은 페미니스트들의 노력을 우스갯거
|
|
|
집에 옆집 사람들이 들어와서 싸움박질 하고 내 집을 난장판으로 만들어 놓은 격이네!’
우리의 근대사를 돌이켜 봤을 때, 기독교와, 맑스주의라는 두 손님은 주인인 우리가 손님을 맞을 준비도 돼있지 않은 상태에서 불쑥 찾아온 불청객이
|
|
|
맑스주의자들의 견해와 다르지 않다.
) 이 말이 수정주의자와 다른 점은 수정주의자들이 사회변혁의 합법적 수단에만 관심을 집중했던 것에 반해 맑스주의자들은 항상 비타협적인 태도를 견지했기 때문이다. 위의 책, p239
마지막으로 자본의
|
|
|
맑스주의를 계몽하고 선전하는데에 주력할 것을 주장하였으나, 리우런징과 같은 좌파그룹은 즉각적이고 비타협적인 혁명투쟁을 즉각 전개해야 할 것을 주장하였다.
한편 제1대에서는 천두시우를 총서기로 임명하고, 짱궈타오와 리다를 각
|
|
|
맑스주의로부터는 자본주의적 생산관계를 유지·존속시키기 위한 것으로 보여 지고 있다. 이러한 모순의 심화로 복지국가는 위기를 맞게 된다. 이러한 복지국가의 위기로써 사회민주주의의 복지국가관이 점차 그 권위를 상실하게 되고 사회
|
|
|
맑스주의나 비맑스주의 페미니스트들에 있어 베버리지보고서는 개혁의 청사진이 아니라 남성중심의 이데올로기를 함축한 문서일 뿐이다. 즉 베버리지의 제안들은 결혼한 여성을 남성 가장의 파트너로서 가정을 지키고, 경제적으로 가장에
|
|
|
맑스주의자들이 국가에 대해 일부 설명적 자율성을 부여하는 반면, 다원주의자들은 국가가 사회에 대해 모종의 권력을 행사할 수도 있음을 인정하기 시작함과, 맑스주의자들이 계급 외의 다른 t사회세력들도 국가의 행동에 결정적 영향을 미
|
|
|
사회적 안전망을 형성해 주는 것과 같다.
맑스가 주장한 절대적 공동생산과 절대적 공동분배는 본론에서 말한 Self Interest로 인해 불가능 하지만 상대적 공동생산과 상대적 공동분배로 긍정적 요소만 취한다면 보다 건강한 자본주의 모습으로
|
|
메뉴펼치기
