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살다보면 비탈길을 만날 때가 있다. 이때 너무 초조해하지 말고 잠깐 멈춰서자. 조금만 기다리면 나와 함께 갈 수 있는데, 조급해하다보니 내가 아닌, 혹은 내 의도와 다른 길로 가게 된다. 내 안의 소리에 집중하면 차분해지면서 꼬인 실타래
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독서치료, 책 속에서 만나는 마음치유법, 서울 : 북키앙 Ⅰ. 이야기치료의 의의와 원리
Ⅱ. 이야기치료의 과정
1. 1단계
2. 2단계
3. 3단계
4. 4단계
5. 5단계
Ⅲ. 이야기치료의 적용과 실제
1. Application to Child Therapy(아동치료에 적용)
1)
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심리치료적인 의의
4. 예술 치료의 발달사
참고 - 미국의 경우
- 한국의 경우
5. 예술 치료의 목적
5-1. 예술치료에 대한 이해
6. 문학 치료의 개념
6-1. 정 의
6-2. 구 분
6-3. 문학의 기능
6-4. 문학의 가치
6-5. 문학 치료의 이론적 배경
6-6.
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심리학』 (권석만, 학지사, 2005)
『스트레스를 넘어 건강한 삶 가꾸기』 (이종목ㆍ이계윤ㆍ김광운 공저, 학지사, 2003)
『최신스트레스관리』 (배수진, 학문사, 2000)
「정신건강 (6) : 불안증과 스트레스(Wide Information : Anxiety and Stress)」 (박주언,
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심리학』 (권석만, 학지사, 2005)
『스트레스를 넘어 건강한 삶 가꾸기』 (이종목ㆍ이계윤ㆍ김광운 공저, 학지사, 2003)
『최신스트레스관리』 (배수진, 학문사, 2000)
「정신건강 (6) : 불안증과 스트레스(Wide Information : Anxiety and Stress)」 (박주언,
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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심리요법의 관계는 결코 전체 성장에 도달할 때 까지 그 자체를 가장 강력한 통찰력과 기술력의 합성은 없고, 행동에 의한, 정신분석의, 인간성 연구의 학교는 발견 되었다. 자아초월 접근법은 더 많은 정의를 실현하기 시작했고, 유연성과 혁
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심리학과 신학의 통합 전망」 이종일 역. 서울: 솔로몬, 2001.
______________. 「크리스챤 심리학」 문희경 역. 서울: 요단출판사, 2002.
______________. 「크리스챤 카운셀링」 피현희, 이혜련 역. 서울: 두란노서원, 1980.
Hurding, Roger F. 「치유나무」 김예
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심리치료] (경기 : 양성사, 2004)
한재희, [이혼문제와 목회상담의 실제], (서울; 기독교사 1998)
강경일, “이혼 문제에 대한 목회적 접근” (석사학위 논문, 목원대학교 2001)
홍재구, “부부갈등과 이혼에 대한 치유목회” (박사학위논문, 플러신
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때 입소자로부터 수집된 정보를 통해 입소자의 생활내역이라던가 건강상태 등을 제공해주면 보다 구체적으로 가족들에게 제공해 줄 수 있다.
다. 원격화상 지원서비스
현재 시행되고 있지는 않지만 원래 취지는 24시간 원격으로 입소자들의
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심리적 지원을 제공하는 방법을 배웠습니다. 다양한 상황에서 환자들에게 안심을 주고, 그들의 불안을 덜어주는 역할을 할 수 있었습니다. 이처럼, 저는 실습 중에 얻은 경험을 바탕으로 정읍아산병원에서도 보다 전문적이고 실질적인 간호
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심리사회적 요인을 고려한 프로그램을 통해 전인적 치유에 기여할 수 있을 것입니다 . 또한 병원 내 다른 진료과와도 협력하여 만성질환자, 소아청소년, 노인 등 다양한 환자군을 위한 심리 중재 프로그램을 기획하겠습니다. 1.지원동기
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심리학 이론과 실천을 잇는 브릿지 역할을 하는 연구자로 성장하고자 합니다. 그 과정에서 제가 가장 중요하게 지키고 싶은 가치는, 언제나 ‘상담은 사람에 대한 존중에서 시작되어야 한다’는 단순하지만 흔들림 없는 원칙입니다.
결국 저
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치유센터에서 1년 동안 실습을 하면서 임상분야가 저와 잘 맞는지에 대해서 확인하고 싶었습니다. 또 임상심리사 자격증을 취득하기 위한 자격요건을 갖추기 위해서는 실습이 꼭 필요한 부분이기 때문에 지원하게 되었습니다.
5. 광주도박중
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치유해야 하는 것인가? 모든 욕망을 인정하기보다는 자신에게 긍정적인 영향을 줄 수 있고, 사회에 피해를 주지 않는 욕망들을 구분하여 인정하는 것이 보다 건강하고 행복한 개개인으로 구성된 사회가 될 수 있을 것이라고 나는 생각한다.&nb
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