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우리 주위에 있는 문화를 해석하게 한다. 그것에 따라서 무엇이 중요하고 덜 중요한지, 그리고 최고의 가치는 무엇인지 등을 제시한다,
-평신도 전문인 선교와 제자도의 관계
제자도의 필요성
먼저 제자도는 예수님의 세계선교 명령에 핵심적
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는 작은 분산된 주거공간에서의 생활의 질에 주목하기 시작하였다. 그리하여 무엇보다도 환경운동은 인간사회에서 불평등이나 사회적 불공정이라는 문제를 악화시키니 않고 우리들의 생명계의 다양한 종에의 배려를 지향하고 있으며, 앞으
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있는 부기(Bougie)에서 자라게 되었다. 아버지의 직업의 영향으로 그는 일찍부터 산술에 대한 흥미를 가지게 되었다. 아라비아의 항구들을 방문하고, 이집트, 시칠리아, 그리스, 시리아 등을 널리 여행함으로써 그는 동양과 아라비아 수학에 비
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수는 지킬 것을 요구하는 종교적 관습을 상대화 시킨다. 종교의 형식들은 그 자체를 위하여 존재하는 것이 아니라, 이웃에게 자비를 베풀며 하나님의 정의를 세우기 위하여 존재한다. 이 목적 앞에서 종교적 형식들은 절대적 의미를 상실한다
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무엇인가
1.동양사상이란 무엇인가?
2.철학사(사상사) 서술방법
3.철학의 보편성과 특수성
4.중국철학의 특징
제2강 중국사상의 흐름
1.오늘날 우리 지식과 행동의 원류는 무엇인가?(동양에서)
2.시대구분법
3.중국의 역대왕조
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는 글
2. 바울 설교의 특징
2.1. 의지 변화의 설교
2.2. 하나의 주제
3. 사도바울의 설교에 나타난 중요 신학 주제
4. 복음의 중심 그리스도
4.1. 성육신하신 그리스도
4.2. 십자가 지신 그리스도
4.3. 부활하신 그리스도
4.4. 신자의 부활
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는 것처럼 되어 버렸기 때문에 정당한 의견이라 볼 수 없을것이다.
또 다른 문제는 이 책은 너무 전체적인 문제를 다루고 있다. 즉, 조선 8도 전지역을 다루다 보니 세부적인 면이 소흘해져 있는 느낌이다. 세부적인 주민의 삶이라던지 어떤 생
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수가 등장함으로써 새로운 사상과 행동이 놀라울 정도로 빨리 발전하였는데 우리는 그것을 신약에서 추적해 볼 수 있다.
구약과 신약이 기록된 시간은 양적으로 서로 차이점이 있기 때문에, 우리는 신약에서 구약과 같은 다양한 문헌을 기대
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그리스도의 공동체에로의 합체와 그리스도인의 견인에 관하여 논한다. 마지막 장에 가서는 종말적인 부활에 관한 교리를 전개한다
제 Ⅳ권 하나님께서 우리를 그리스도와의 사귐에로 초대하시고 이 사귐에 머물러 하시는 외적인 수단.
제 Ⅳ
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는 경우가 허다했다.
오늘날 같은 식민지 후 시대에는 자기가 속하지 않은 다른 사회에서 무엇을 바꾸고자 하는 사람들은 자신들의 개입 여부를 협상해야 할 처지에 놓여 있다. 이런 협상도 협상 당사자들이 자신들의 관점의 차이가 왜 생기
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